時(shí)間長(zhǎng)河不停的流淌，歷史在不停的發(fā)展，讓知秀網(wǎng)小編帶大家撥開歷史的迷霧，后醍醐天皇的建武中興是怎么失敗的?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

后醍醐天皇占領(lǐng)京都后，后醒酗天皇即從伯營(yíng)出發(fā)，途中宣布廢光嚴(yán)天皇，6月4日回到京都，實(shí)現(xiàn)親政。但是后醍醐天皇違背了農(nóng)民和武士的期望，所作第一件事就是收回幕府統(tǒng)治時(shí)期皇族、貴族、寺院失掉的土地，恢復(fù)他們對(duì)莊園的統(tǒng)治，對(duì)武士的領(lǐng)地則實(shí)行限制。作為政府的常設(shè)機(jī)構(gòu)，有保留下來(lái)的商討國(guó)政的“記錄所”，有新置的掌握訴訟事務(wù)的“雜訴決斷所”，執(zhí)掌軍事、警察事宜的“武者所”和負(fù)責(zé)論功行賞事務(wù)的“恩賞方”。地方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，一如從前，并置國(guó)司和守護(hù)。中央和地方的要職幾乎都被皇族貴族們壟斷，只有獲得天皇信任的少數(shù)武士才撈到一官半職。次年改元“建武”，為擴(kuò)建天皇宮殿，宣布要向各國(guó)地頭武士征收其所得的二十分之一作為特別稅，還宣布要他們按10町1名比例出“仕丁”(人呋)。當(dāng)然這些負(fù)擔(dān)都要壓在農(nóng)民身上。這個(gè)政權(quán)在短短兩年里的所作所為，已充分暴露出它的“中興”的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。

農(nóng)民極其憤慨，地方武士為謀求“恩賞”，或?yàn)橐笳_認(rèn)他們從前的土地領(lǐng)有權(quán)而紛紛來(lái)京爭(zhēng)吵。農(nóng)民抗議說(shuō)，一旦迎來(lái)明王圣主的盛世，日子就會(huì)好過，天下農(nóng)民都這樣想而喜氣洋洋。這塊地方自從正安(公元1299年—公元1301年)年間起，置于北條氏直接支配之下，年貢和徭役負(fù)擔(dān)加重，人們嘗盡苦頭。這次幕府滅亡，變?yōu)闁|寺御領(lǐng)(京都東寺領(lǐng)地)，人們以為年貢負(fù)擔(dān)會(huì)減輕，生活會(huì)好起來(lái)，因而寥形于色。然而實(shí)際上年貢等負(fù)擔(dān)卻較北條氏管理時(shí)更重，生活苦不堪吉，毫無(wú)辦法。這些話是公元1334年8月京都東寺即教王護(hù)國(guó)寺領(lǐng)地若狹國(guó)(福井縣)太良莊農(nóng)民直接向莊園領(lǐng)主東寺提出的抗議書中講的。抗議表明，農(nóng)民十分清楚：在對(duì)農(nóng)民實(shí)行暴政的莊園領(lǐng)主背后，存在著和莊園領(lǐng)主勾結(jié)起來(lái)以維持政權(quán)的建武政府。太良莊農(nóng)民的抗議是整個(gè)日本農(nóng)民的聲音。

天皇腳下的京都市民群眾對(duì)建武政權(quán)進(jìn)行嘲笑和批判?！督ㄎ淠觊g記》載有當(dāng)時(shí)一篇諷刺小品，深刻地揭露了建武政權(quán)的黑暗和京都秩序的混亂。小品說(shuō)：“都城流行的是夜襲、強(qiáng)搶、假傳圣旨，囚徒、急使快馬過市，僧人忽而還俗，俗人忽而出家。有的人既保留原有領(lǐng)地，又蒙思賞，一步登天;有的人領(lǐng)地被沒收，背負(fù)著材料箱子來(lái)這里訴訟。到處是阿諛逢迎和讒言垢語(yǔ)，作亂犯上驟然青云直上的人何其多……”《太平記》中的一段話也反映了當(dāng)時(shí)多數(shù)人的心理狀態(tài)：“如象現(xiàn)在這個(gè)樣子成了朝廷的一統(tǒng)天下，各國(guó)的地頭、御家人就將統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)榕竞唾v民。有很多人在想：啊，什么奇跡都會(huì)出現(xiàn)，還會(huì)出現(xiàn)武家掌權(quán)的世道!”