宋神宗熙寧二年(1069年)，為改變北宋建國(guó)以來(lái)積貧積弱的局面，王安石發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)轟轟烈烈的改革運(yùn)動(dòng)，史稱王安石變法或熙寧變法，最后以宋神宗去世而告結(jié)束。接下來(lái)知秀網(wǎng)小編就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

王安石變法雖然本意上是好的，但在具體實(shí)施操作的過(guò)程中，出現(xiàn)了一些偏激的形勢(shì)，以至于從變法一開(kāi)始，就遭到眾多朝野人士的紛紛反對(duì)，就連大文豪蘇軾、蘇轍等人也因反對(duì)變法而被貶出京城。

本文不去討論王安石變法的對(duì)與錯(cuò)，而是通過(guò)描述宋神宗去世后，北宋都城汴京內(nèi)外發(fā)生的故事，讀者便可自行判斷王安石變法的是與非。

元豐八年(1085年)三月，宋神宗病逝，當(dāng)時(shí)已在西京洛陽(yáng)潛心編撰《資治通鑒》15年的司馬光聞?dòng)嵑螅?dāng)即起身趕往京城汴京奔喪。

據(jù)《宋史·司馬光傳》記載，沿途官員和百姓得知司馬光要去京城， “民遮道聚觀，馬至不得行”。人們甚至要求司馬光“公無(wú)歸洛，留相天子，活百姓?！?/p>

老百姓們說(shuō)這句話的意思就是：希望司馬光去了京城，就不要再回洛陽(yáng)了，而是留在京城當(dāng)宰相，以“活百姓”。

司馬光到了汴京后，京城的老百姓們?yōu)榱丝匆谎圻h(yuǎn)道而歸的司馬光，紛紛爬到其宅院房屋頂上，或者爬到大樹(shù)上，以至于“瓦碎枝折”。

這一切正是民心所向的確切表示，因?yàn)椋习傩諅兌贾浪抉R光是反對(duì)王安石的“新法”，他們希望司馬光能夠糾正"新法”的種種弊端。

可是，司馬光也害怕這種民心的凝聚又成為其他人攻擊自己的借口，于是，他在參加完宋神宗的葬禮后，立即回到洛陽(yáng)。

由于繼位的宋哲宗年幼，其祖母太皇太后高太后(高滔滔)垂簾聽(tīng)政，高太后把朝廷的詔書送至洛陽(yáng)，重新對(duì)司馬光委以重任，司馬光才又回到了汴京。

高太后召見(jiàn)司馬光，詢問(wèn)當(dāng)下的治國(guó)思路，司馬光直接回答：“開(kāi)言路?！?/p>

于是，在司馬光的主持下，朝廷下詔廣開(kāi)言路，準(zhǔn)許所有臣民實(shí)事求是地直言朝政得失、百姓疾苦。

京城里百姓的意見(jiàn)書可以直接投到京城指定的地點(diǎn)，外地官員、百姓的意見(jiàn)書可交給當(dāng)?shù)伛v軍，由官方驛站快馬加鞭送達(dá)京城。

一時(shí)間， “四方吏民言新法不便者，數(shù)千人”。這就是當(dāng)時(shí)的民主和言論自由，與王安石主政時(shí)期的“一言堂”形成鮮明的對(duì)比。

司馬光以自己年老體衰而請(qǐng)辭，高太后不準(zhǔn)，反而下詔授尚書左仆射兼門下侍郎，正式拜為宰相。司馬光主政后很快就廢除了免役法、青苗法。

北方的契丹遼國(guó)聽(tīng)說(shuō)司馬光重新入相，立即下令邊境所有官吏： “中國(guó)相司馬矣，慎毋生事、開(kāi)邊隙!”

顯而易見(jiàn)，這是因?yàn)橥醢彩庇谇罄裥?，司馬光重新入主朝廷后，民心再次得到凝聚，而令契丹人不敢輕易尋釁。

只可惜的是，此時(shí)的司馬光已經(jīng)67歲了，第二年，他就去世了。當(dāng)司馬光的靈柩運(yùn)回家鄉(xiāng)夏縣(今山西夏縣)時(shí)，沿途自發(fā)哭送的民眾成千上萬(wàn)，甚至還有數(shù)萬(wàn)民眾從外地趕來(lái)為司馬光送葬。

更令人想不到的是，很多民眾將司馬光的畫像“請(qǐng)”到家中，京師畫工甚至因?yàn)槭圪u司馬光畫像而發(fā)了一筆小財(cái)。

以王安石為代表的改革派是為了大宋王朝的強(qiáng)盛，而以司馬光為代表的保守派是為了大宋王朝的穩(wěn)定，兩者孰是孰非，讀到最后的你，該是如何理解的呢?