吳藻，字蘋香，號玉岑子，清代著名女曲作家、詞人，她出生于一個商賈之家，自幼接受到較為全面的文學藝術教育，能識譜，會彈琴，善于吹簫和繪畫，并能寫得一手好詞曲。接下來知秀網小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

吳藻身雖為女兒身，卻有著男兒的氣概，詩書琴畫樣樣精通。當她已經到了談婚論嫁的年紀，來吳家求親的人踏破門檻，她還看不上眼，來的都是紈绔子弟，嫌他們胸無點墨，而家境清貧卻埋頭苦讀的人也不敢有高攀之意。

后來，在吳家父母軟磨硬泡下，吳藻才勉強同意同城絲綢商黃家的求婚。

吳藻的丈夫從少年起就開始經商，除了會看賬本外，就不再摸別的書本，但對妻子的才情他特別羨慕，對她百般寵愛，還特意為她布置了一個整潔寬敞的書房，讓她獨自在家中經營出些書香氣息來。

丈夫雖然不懂她的詩詞，卻很理解她、支持她讀寫詩詞，在生活上對她照顧得也是無微不至，還勸她多結交些朋友。

吳藻當然會結交懂詩詞的人，可是在古代封建社會里，一般的女子也只是粗略的識字而已，在才情卓絕的吳藻面前，只有仰慕，贊嘆之情，更別提唱和了。

不過，也正是有這群紅粉閨友，才讓她真正結交到了一些文人才士，他們一般是這些閨友的兄弟和丈夫。當吳藻的詞作傳到這些文士手中，他們都不由得拍手稱快。

于是，一些性情比較開放的人，開始邀吳藻去參加一些文人們的詩文酒會，在征得丈夫同意后，吳藻便欣然前往。

在情趣高雅的文人中間，吳藻也變得開朗起來，與文人才士們一同登酒樓，高聲唱和，一點也沒有拘謹姿態(tài)。

但是，在當時，吳藻這樣的行為已經越出了封建女子的常規(guī)常德，漸漸地，一些閑言碎語便出現(xiàn)在她的丈夫耳邊。

吳藻的丈夫知道吳藻不同于一般女子，當然不能用常規(guī)來約束她，所以并不干涉她與文人才士之間的交往。

就是這樣，吳藻心中也有著牢騷感嘆，自己空有著一身才情，可惜卻是女兒身，她滿懷著對這天意的不解與不滿的情緒，而寫出下面這首詞：

《金縷曲·悶欲呼天說》

悶欲呼天說。問蒼蒼、生人在世，忍偏磨滅?從古難消豪氣，也只書空咄咄。正自檢、斷腸詩閱?？吹絺姆Γ?、愁是吾家物。都并人、筆端結。

英雄兒女原無別。嘆千秋、收場一例，淚皆成血。待把柔情輕放下，不唱柳邊風月。且整頓、銅琶鐵撥。讀罷《離騷》還酌酒，向大江東去歌殘闋。聲早遏，碧云裂。

上片是對不公世道的抗議，以及對女性弱點的自省，因為世道的不公，所以導致扼殺了女子的才情。

下片承接上片，著重強化女性的覺醒，希望女子能夠從柔情中掙脫出來，和須眉男兒一起去唱“大江東去”。

人們都熟悉秋瑾女士《滿江紅》詞中“身不得，男兒列;心卻比，男兒烈”之句，而吳藻則在大半個世紀之前已有此覺醒則更可貴。

吳藻在這篇詞里沒有婉轉曲折，多情細膩的抒情，而是直抒胸臆，質問上天，以示憤慨不平之氣。

當代學者嚴迪昌極為贊賞吳藻：“其詞豪宕悲慨，迥異閨秀常見氣韻，幾欲與須屑爭雄一時?！?/p>

吳藻是一個尚未被人們充分認識的出色的女詞人。在中國婦女文化史上，這是一位較早覺醒的女性。吳藻對人生、對社會、對男女地位之別以及命運遭際的某些通同等問題，都有其初步的朦朧的思考。