紂王，子姓 ，名受或受德或辛 ，也叫“帝辛”，商朝第三十二任帝王，也是商朝末代帝王。帝辛在位30年，后世稱商紂王、紂王 。今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)砑q王的相關(guān)內(nèi)容，希望對你們能有所幫助。

據(jù)正史所載，商紂王博聞廣見、思維敏捷、身材高大、膂力過人。繼位后，重視農(nóng)桑，社會生產(chǎn)力發(fā)展，國力強(qiáng)盛。他繼續(xù)發(fā)起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴(kuò)張，把商朝勢力擴(kuò)展到江淮一帶。

早年經(jīng)歷

乙帝的長子叫微子啟。《呂氏春秋》稱微子、微仲與紂王三人同母，但是其母在生微子和微仲時尚未成為后，所以是庶子，而其母在生辛?xí)r已是王后，根據(jù)當(dāng)時的禮法，辛是嫡子，被立為繼承人。乙帝逝世后，辛繼位，這就是辛帝，天下都管他叫“紂”，因為謚法上“紂”表示殘義損善。

紂天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強(qiáng)，而且氣力過人，能徒手與猛獸格斗。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語足可以掩飾自己的過錯。他憑著才能在大臣面前夸耀，憑著聲威到處抬高自己，認(rèn)為天下所有的人都比不上他。

荒淫無道

他嗜好喝酒，放蕩作樂，寵愛女人。他特別寵愛妲己，一切都聽從妲己的。他讓樂師涓為他制作了新的俗樂，北里舞曲，柔弱的歌。他加重賦稅，把鹿臺錢庫的錢堆得滿滿的，把鉅橋糧倉的糧食裝得滿滿的。他多方搜集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室，又?jǐn)U建沙丘的園林樓臺，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在里面。他對鬼神傲慢不敬。他招來大批戲樂，聚集在沙丘，用酒當(dāng)做池水，把肉懸掛起來當(dāng)做樹林，讓男女赤身裸體，在其間追逐戲鬧，飲酒尋歡，通宵達(dá)旦。

紂如此荒淫無度，百姓們怨恨他，諸侯有的也背叛了他。于是他就加重刑罰，設(shè)置了叫做炮格的酷刑，讓人在涂滿油的銅柱上爬行，下面點(diǎn)燃炭火，爬不動了就掉在炭火里。紂任用西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有個美麗的女兒，獻(xiàn)給了紂，她不喜淫蕩，紂大怒，殺了她，同時把九侯也施以醢(hǎi，海)刑，剁成肉醬。鄂侯極力強(qiáng)諫，爭辯激烈，結(jié)果鄂侯也遭到脯(fǔ，斧)刑，被制成肉干。西伯昌聞見此事，暗暗嘆息。崇侯虎得知，向紂去告發(fā)，紂就把西伯囚禁在羑(yǒu，有)里。西伯的僚臣閎(hóng，宏)夭等人，找來了美女奇物和好馬獻(xiàn)給紂，紂才釋放了西伯。西伯從獄里出來之后，向紂獻(xiàn)出洛水以西的一片土地，請求廢除炮格的酷刑。紂答允了他，并賜給他弓箭大斧，使他能夠征伐其他諸侯，這樣他就成了西部地區(qū)的諸侯之長，就是西伯。紂任用費(fèi)仲管理國家政事。費(fèi)仲善于阿諛，貪圖財利，殷國人因此不來親近了。紂又任用惡來，惡來善于毀謗，喜進(jìn)讒言，諸侯因此越發(fā)疏遠(yuǎn)了。

群臣勸諫

西伯回國，暗地里修養(yǎng)德行，推行善政，諸侯很多背叛了紂而來歸服西伯。西伯的勢力更加強(qiáng)大，紂因此漸漸喪失了權(quán)勢。王子比干勸說紂，紂不聽。商容是一個有才德的人，百姓們敬愛他，紂卻黜免了他。等到西伯攻打饑國并把它滅掉了，紂的大臣祖伊聽說后既怨恨周國，又非常害怕，于是跑到紂那里去報告說：“上天已經(jīng)斷絕了我們殷國的壽運(yùn)了。不管是能知天吉兇的人預(yù)測，還是用大龜占卜，都沒有一點(diǎn)好征兆。我想并非是先王不幫助我們后人，而是大王您荒淫暴虐，以致自絕于天，所以上天才拋棄我們，使我們不得安食，而您既不揣度了解天意，又不遵循常法。如今我國的民眾沒有不希望殷國早早滅亡的，他們說：‘上天為什么還不顯示你的威靈?滅紂的命令為什么還不到來?’大王您如今想怎么辦呢?”紂說：“我生下來做國君，不就是奉受天命嗎?”祖伊回國后說：“紂已經(jīng)無法規(guī)勸了!”西伯昌死后，周武王率軍東征，到達(dá)盟津時，諸侯背叛殷紂前來與武王會師的有八百國。諸侯們都說：“是討伐紂的時候了!”周武王說：“你們不了解天命?！庇谑怯职鄮熁貒?。

紂更加淫亂，毫無止息。微子曾多次勸諫，紂都不聽，微子就和太師、少師商量，然后逃離了殷國。比干卻說：“給人家做臣子，不能不拚死爭諫?！本蜆O力勸諫。紂大怒，說：“我聽說圣人的心有七個孔?！庇谑瞧书_比干的胸膛，挖出心來觀看?；右姶饲樾魏芎ε?，就假裝瘋癲去給人家當(dāng)了奴隸。紂知道后又把箕子囚禁起來。殷國的太師、少師拿著祭器、樂器，急急逃到周國。

攻伐東夷

他曾經(jīng)攻克東夷，把疆土開拓到我國東南一帶，開發(fā)了長江流域。殷商末年，它有兩個主要的敵手：西部的周方國及東部的夷人部族(甲骨文里被稱作人方)。

在對付東夷的戰(zhàn)爭中，紂王一方占盡優(yōu)勢。為了永絕后患，紂王甚至建起了一條通往東夷的大道，以便迅速調(diào)兵鎮(zhèn)壓夷人的反抗。

夷人盡管善弓，但商軍的箭鏃以青銅打造，精巧而鋒利，其射程遠(yuǎn)、殺傷力大，而且商軍作戰(zhàn)部隊中甚至出現(xiàn)了“象隊”，古書上說：“商人服象為虐于東夷。”大象象牙輕易地戳穿了東夷人的胸膛然后把尸體拋向空中，東夷的軍隊一批批倒了下去。被紂王指揮的商軍一陣沖殺，層層包圍，東夷人的部隊大部分做了俘虜。

據(jù)說，商軍如秋風(fēng)掃落葉一樣，一直打到長江下游，降服了大多數(shù)東夷部落，俘虜了成千上萬的東夷人，取得大勝。從此以后，中原和東南一帶的交通得到開發(fā)，中部和東南部的關(guān)系密切了。中原地區(qū)的文化逐漸傳播到了東南地區(qū)，使當(dāng)?shù)厝嗣窭脙?yōu)越的自然地理條件發(fā)展了生產(chǎn)。

牧野之戰(zhàn)

由于周方國在西部行征伐之權(quán)，國勢迅速強(qiáng)大，自周侯季歷至西伯姬昌僅僅兩代，周方國開辟的領(lǐng)土已“三分天下有其二”，只不過文王曾與紂王在山西黎城惡一場，被打得大敗，如果不是來自東夷的軍師姜子牙在商王國東部策反東夷作亂，恐怕文王的統(tǒng)一大業(yè)將就此完結(jié)，而文王被俘、囚于羑里很可能就發(fā)生在這場戰(zhàn)爭中，最終姬昌很可能被紂王處死，而不是像史書上所說的那樣被釋放回家。

牧野之戰(zhàn)是我國古代史上規(guī)?？涨暗囊粓鰬?zhàn)爭。周武王在《尚書》中開列了紂王六條罪狀： 第一是酗酒;第二是不用貴戚舊臣;第三是重用小人;第四是聽信婦言;第五是信有命在天;第六是不留心祭祀。

武王姬發(fā)韜光養(yǎng)晦、勵精圖治，而紂王則變生肘腋、兩面受敵。擊敗周軍以后，紂王略作休整，便兵發(fā)東夷，無暇西顧，使周方國得以重整旗鼓。。

公元前1046年正月，周武王統(tǒng)率兵車300乘，虎賁3000人，甲士4萬5千人，浩浩蕩蕩東進(jìn)伐商。同月下旬，周軍進(jìn)抵孟津，在那里與反商的庸、盧、彭、 濮、蜀(均居今漢水流)、羌、微(均居今渭水流域)、髳(居今山西省平陸南)等部落的部隊會合。武王利用商地人心歸周的有利形勢，率本部及協(xié)同自己作戰(zhàn)的部落軍隊，于正月二十八日由孟津(今河南孟縣南)冒雨迅速東進(jìn)。從汜地(今河南滎陽汜水鎮(zhèn))渡過黃河后，兼程北上，至百泉(今河南輝縣西北)折而東行，直指朝歌。周師沿途沒有遇 到商軍的抵抗，故開進(jìn)順利，僅經(jīng)過6天的行程，便于二月初四拂曉抵達(dá)牧野。 周軍進(jìn)攻的消息傳至朝歌，商朝廷上下一片驚恐。商紂王無奈之中只好倉促部署防御。但此時商軍主力還遠(yuǎn)在東南地區(qū)，無法立即調(diào)回。于是只好武裝大批奴隸，連同守衛(wèi)國都的商軍共約17萬人(一說70萬，殊難相信)，由自己率領(lǐng)，開赴牧野迎戰(zhàn)周師。

二月初五凌晨，周軍布陣完畢，莊嚴(yán)誓師，史稱“牧誓”。武王在陣前聲討紂王聽信寵姬讒言，不祭祀祖宗，招誘四方的罪人和逃亡的奴隸，暴虐地殘害百姓等諸多罪行，從而激發(fā)起從征將士的敵愾心與斗志。接著，武王又鄭重宣布了作戰(zhàn)中的行動要求和軍事紀(jì)律：每前進(jìn)六步、七步，就要停止取齊，以保持隊形;每擊刺四、五次或六、七次，也要停止取齊，以穩(wěn)住陣腳。嚴(yán)申不準(zhǔn)殺害降者，以瓦解商軍。誓師后，武王下令向商軍發(fā)起總攻擊。他先使“師尚父與百夫致師”，即讓呂尚率領(lǐng)一部分精銳突擊部隊向商軍挑戰(zhàn)，以牽制迷惑敵人，并打亂其陣腳。商軍中的奴隸和戰(zhàn)俘心向武王，這時便紛紛起義，掉轉(zhuǎn)戈矛，幫助周帥作戰(zhàn)。“皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王”。武王乘勢以“大卒(主力)沖馳帝紂師”，猛烈沖殺敵軍。于是商軍十幾萬之眾頃刻土崩瓦解。紂王見大勢盡去，于當(dāng)天晚上倉惶逃回朝歌，登上鹿臺自焚而死。周軍乘勝進(jìn)擊，攻占朝歌，滅亡商朝。爾后，武王分兵四出，征伐商朝各地諸侯，肅清殷商殘余勢力。從此，站立了數(shù)百年的商朝滅亡。

這場曠日持久的征戰(zhàn)卻幾乎拖垮了大商王朝。西陲的周武王得知紂王大軍盡出，指向東方，都城內(nèi)防御力甚弱，便在一部分叛商部族的帶領(lǐng)之下，奇兵突襲，于牧野一戰(zhàn)功成，而這時商王的大軍遠(yuǎn)在東南，無力援手，牧野之戰(zhàn)的商軍，并非商王朝的精銳之師，而是臨時武裝起來的奴隸和囚徒。

即便如此，牧野之戰(zhàn)也打得慘烈非常，而不是像史書上所說的那樣，奴隸與囚徒們臨陣倒戈，周武王幾乎是兵不血刃地贏得了勝利。

牧野之戰(zhàn)是我國古代車戰(zhàn)初期的著名戰(zhàn)例，它終止了殷商王朝的六百年統(tǒng)治，確立了周王朝對中原地區(qū)的統(tǒng)治秩序，為西周奴隸制禮樂文明的全面興盛開辟了道路，對后世歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而其所體現(xiàn)的謀略和作戰(zhàn)藝術(shù)，也對古代軍事思想的發(fā)展具有不可低估的意義。

復(fù)國無望

公元前1046年，商朝滅亡后，周武王封紂王的兒子武庚于殷地(今河南商丘)以祀殷后，留在殷墟管理商朝遺民，武庚卻不甘心做周的臣子。周初，武王死后(公元前1043年)，其子成王年幼(13歲)，周公攝政(稱咸王)。周公姓姬名旦，是周文王第四子，因封地在周，稱周公，后封魯國，但未到魯即封。他輔佐武王伐紂曾兩次東征，并為西周奴隸制國家制定了各種典章制度，制禮作樂，是我國西周初年著名的政治家。公元前1041年，武庚聯(lián)合了管、蔡二叔以及商的屬國奄、徐、楚等十幾個國家一同向西進(jìn)軍，反周陣營聲勢浩大。如《尚書大傳》云：“管叔、蔡叔疑周公，流言于國曰：‘公將不利于王’，奄君、薄姑謂祿父曰：‘武王既死矣，今王尚幼矣，周公見疑矣，此百世之時也，請舉事!’然后祿父及三監(jiān)叛也?！?管叔鮮，文王三子;蔡叔度，文王五子;霍叔處，文王八子。事監(jiān)視商朝遺民，故謂三監(jiān))周公旦在千鈞一發(fā)之際，于公元前1040年舉兵東征，平定叛亂。公元前1039年，周公殺武庚，滅東方50國;管叔鮮被殺，將蔡叔放逐，霍叔被廢為庶人。把微子(紂王兄)封于殷地，以代殷后，爵為宋公，以后為宋國，都于商丘。武庚的后人便以他字中的祿為姓氏，稱為祿氏。武庚戰(zhàn)死，叛亂平定，殷人見復(fù)國無望，只好紛紛出逃。

一些王朝的滅亡，常常和某一個女人有關(guān)，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀時的妹喜，商紂王時的妲己，周幽王時的褒姒。事實上，歷史上記載這類不少，商紂王時的妲妃也算一個。

據(jù)司馬遷的說法是：紂王自焚而死，妲己為周武王所殺。

帝辛暮年熱中于聲色之娛與酒食之樂確實是事實，說紂王“惟婦人之言是聽”，就是說在商朝女人可以從政，可以當(dāng)將軍如婦好婦井，商朝還設(shè)有方國女官，女子在當(dāng)時的地位是很高的，這是一條莫須有的罪狀。盡管商代人頗重迷信(敬仰神)，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉兇，在出土的甲骨文中是有確切記載的。但從商紂王的性格特點(diǎn)看，妲己能夠影響政治決策的力量，實在是不可能。