孔甲，生卒年不詳，姒姓，名孔甲，夏朝第十四任帝王，他是姒不降之子，姒扃之侄，姒廑的堂兄弟。今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)礞准椎南嚓P(guān)內(nèi)容，希望對你們能有所幫助。

為政舉措

基本概況

孔甲時(shí)期，夏朝軍隊(duì)的武器裝備以遠(yuǎn)射程的弓矢和戈矛等長兵器為主。已發(fā)現(xiàn)的兵器最常見的是箭頭。石鏃、骨鏃的型制很多，有柳葉形、扁圓形，而更多的是骸身作三棱、扁三棱、四棱或圓體三棱鋒，多數(shù)磨制較精，棱角鋒利，有短鋌，以便插入箭桿，少數(shù)無鋌扁三角形或燕尾形的，也多磨出側(cè)刃。由于需要量增多，鋒利而加工較易的蚌鏃也多有發(fā)現(xiàn)，而隨著青銅冶鑄的發(fā)展，骸這種消耗量大的遠(yuǎn)射程武器也開始用銅制作。

孔甲時(shí)期，夏朝作戰(zhàn)方式為徒步格斗

，徒兵(步兵)是主要兵種。偃師灰嘴遺址二里頭文化層中發(fā)現(xiàn)2件石戈，援扁平，鋒銳利，有棱脊，援后端有穿。在偃師二里頭遺址則出土有銅戈，通長32.5厘米、援長20.8厘米、寬3.8-4.8厘米、內(nèi)寬3.9厘米。直援曲內(nèi)無闌，援中起脊，援面由脊向刃斜抹而下，到近刃處又凸起增厚，形成一道溝。刃與鋒較鋒利，援略寬于內(nèi)，援內(nèi)交接處呈直角。內(nèi)中有穿，穿援之間有安秘痕。內(nèi)后端鑄有凸起云紋，制作很精?！渡袝じ适摹酚小白蟛还ビ谧?，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其馬之正，汝不恭命?！?的記載，說明戰(zhàn)車已用于作戰(zhàn)，車上成員有左、右、御的區(qū)分。夏王對作戰(zhàn)人員有強(qiáng)制性的軍紀(jì)約束和獎懲規(guī)定，“用命，賞于祖;弗用命，戮于社，予則孥戮汝。” 。據(jù)今所見夏朝的銅鏃有的和石、骨、蚌鏃相似，如堰師二里頭遺址出有扁葉形和斷面梯形、三棱尖戈也是新型的兵器。

史料研究

孔甲時(shí)期，軍制留存史料很少，但有限文獻(xiàn)和考古材料可以表明，它是中國奴隸制社會的開端。夏朝脫胎于氏族社會的部落聯(lián)盟，掌握國家政權(quán)的夏后氏只是眾多部落中力量最強(qiáng)大者，處于天下“共王”的地位。與其共主政體相適應(yīng)，夏后氏建立以奴隸艾貴族為骨干、平民為基礎(chǔ)的國家軍隊(duì)。作戰(zhàn)時(shí)，夏王根據(jù)需要，或征集點(diǎn)接統(tǒng)治地區(qū)的平民，或同時(shí)征召直接統(tǒng)治區(qū)以外的異姓部落出戰(zhàn)，實(shí)行居則為民、戰(zhàn)則為兵的兵農(nóng)合一的制度。夏朝車隊(duì)編制不詳。

《左傳·哀公元年》有關(guān)于夏王少康以“有田一成，有眾一旅” 復(fù)國的記載，有的學(xué)者據(jù)此認(rèn)為“旅”是軍隊(duì)兵員建制單位。有學(xué)者認(rèn)為，隊(duì)按氏族部落的生產(chǎn)生活組織，以十進(jìn)制編成。夏王為最高統(tǒng)帥。夏啟消滅有啟氏的甘之戰(zhàn)中，所轄“六事之人”，亦稱“六卿”，當(dāng)是分工不同的六個(gè)奴隸主貴族首領(lǐng)，他們平時(shí)治理民事，戰(zhàn)時(shí)擔(dān)任作戰(zhàn)指揮。賴以“守邦”。起止時(shí)間有多種說法，通行之說約公元前21世紀(jì)至前16世紀(jì)。這一時(shí)代，國家已經(jīng)形成，軍隊(duì)隨之產(chǎn)生。反映奴隸階級意志的車事制度相應(yīng)出現(xiàn)。

社會制度

孔甲時(shí)期，夏朝奴隸主要是由氏族部落之間的掠奪戰(zhàn)爭中得到的俘虜轉(zhuǎn)化而來，也有一部分是氏族公社的貧苦社員淪為奴隸。在夏朝，奴隸名目繁多，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的稱“民”、“黎民”、“眾人”、“眾”;從事畜牧業(yè)的稱“牧豎”或“隸圉”;奴隸主家內(nèi)的奴隸則叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。在奴隸主眼里，奴隸只是“會說話的工具”。奴隸被奴隸主成批地趕到農(nóng)田里去種地、放牧，從事各種繁重的體力勞動。奴隸主可以隨意的把奴隸關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，施以重刑殺害。當(dāng)時(shí)整個(gè)社會分成三大階級：奴隸主階級、奴隸階級和平民階級。奴隸主大多是由父系氏族社會末期的氏族貴族和部落首領(lǐng)轉(zhuǎn)化而來。 他們在交換中奪取大量的財(cái)富，在戰(zhàn)爭中擴(kuò)大權(quán)力，最終轉(zhuǎn)變?yōu)檎加腥可a(chǎn)資料和完全占有生產(chǎn)者本身的奴隸主階級，成為社會的統(tǒng)治者，上古文獻(xiàn)中的“百姓”指的就是這一階級。他們整天沉迷在飲酒、打獵和歌舞之中，而不管奴隸們的死活。

王室分封諸侯，除保持它所由出生的姓之外，又以封國建立新氏，大夫以邑為氏。在各級貴族之間，就依姓氏的區(qū)別建立各自的宗族關(guān)系。由于奴隸制國家組織是以父權(quán)家長制家庭為基礎(chǔ)不斷發(fā)展起來，這種宗族關(guān)系，雖然沿襲舊的氏族組織的遺制，但在實(shí)際上是以父權(quán)家長制為核心，按其班輩高低和族屬親疏等關(guān)系來確定各級貴族的等級地位。所以在國家形成之后，各級貴族組織仍然要保持舊的血緣聯(lián)系，嚴(yán)格區(qū)分姓氏。