海瑞是明朝清官的典范,一生剛正不阿。感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

       海瑞不但在明代獨(dú)樹一幟，甚至在整個中國歷史上都是非常著名的清官典范。

但詭異的是，在明朝當(dāng)時都已經(jīng)很有名氣的海瑞，一生都沒有被朝廷重用，盡管大家都知道這個人公正廉潔，但他本人一直得不到重用。

甚至是到了銳意改革的張居正時代，張居正也僅僅是給了海瑞一個南京留守官員的虛職，因?yàn)槟莻€時候海瑞已經(jīng)是名滿天下了。

但奇怪的是，張居正并沒有重用他，基本上海瑞終其一生，只是報得大名，但是他想經(jīng)世濟(jì)民的理想確實(shí)空的，因?yàn)樗恢睕]有得到重用。

既然海瑞后期，已經(jīng)名稱遠(yuǎn)播，所有人都知道他是一個清官，是個好官，為什么張居正還是不愿意重用海瑞呢?

海瑞名震天下，是因?yàn)橐环庾嗾?，在這封奏折里，他不僅把嘉靖皇帝給罵了，而且把所有的文武百官都罵了，說滿朝文武皆婦孺，這樣一封奏章直接讓海瑞成了大明朝最有名的人物。

嘉靖皇帝是出了名的自視甚高，看到海瑞這樣一封徹底否定自己的奏章，那氣得不行，連忙說千萬別別讓這個人跑了。

誰知道下面的人說，聽說這個人根本就沒有跑，連棺材都準(zhǔn)備好了，整個明朝的皇帝，論駕馭臣子的能力，嘉靖是最強(qiáng)的。

太祖成祖都比不上嘉靖，因?yàn)樗麄儗Ω冻甲拥霓k法，就只有一個殺字，嘉靖幾十年不上朝，能把朝政死死地把握在自己手里，他駕馭臣子的能力堪稱明朝第一。

嘉靖一看這個人把棺材都準(zhǔn)備好了，那就決定不殺他了，殺了他反而成就了他的美名，嘉靖這么做為的就是給人一種高深莫測的感覺。

但監(jiān)獄肯定是要進(jìn)的，沒想到嘉靖不久就一命嗚呼了，新繼位的皇帝為了彰顯萬象更新，于是就把海瑞給放了，撿了一條命的海瑞，一下子成了朝廷清官的代言人。

海瑞這個人有一種執(zhí)拗，在他的眼里，要懲治貪官，就必須徹底貫徹太祖時期的政策，對貪官是嚴(yán)厲打擊。

但到了嘉靖朝，誰還在乎太祖說了什么，所有人都認(rèn)為太祖時期規(guī)定的俸祿太低，法律太嚴(yán)，大家明著不敢說，但實(shí)際上早就廢棄了太祖朱元璋定下的規(guī)矩。

只有海瑞一個人在苦苦堅守，而這樣做的后果就是，海瑞有一次買了兩斤肉，居然就成了新聞，因?yàn)槟鞘悄赣H過生日。

為什么買肉都能成為新聞，因?yàn)楹Ｈ鹌綍r太窮了，根本買不起肉，我們說海瑞平生不得志，是相對于他的名聲和官位而言的，但實(shí)際上海瑞可是官員，明朝就算再殘破，也不至于一個官員連肉都吃不起。

海瑞之所以吃不起肉，是因?yàn)樗麌?yán)格執(zhí)行了太祖時期定下的各種規(guī)章制度，包括朝廷給發(fā)的俸祿，除此之外，其他的陋規(guī)陋習(xí)的錢，一律不拿。

這個顯然不合理，朱元璋定得實(shí)在是太低了，導(dǎo)致海瑞連肉都吃不起，這次破例買肉吃，完全是為了盡孝，因?yàn)槟赣H過壽。

海瑞的人格形象是忠臣孝子，他的孝是出了名的，但就是因?yàn)檫^于孝順，所以造成了人倫慘劇，海瑞先后娶過三個妻子，

據(jù)明代沈德符所著《萬歷野獲編·補(bǔ)遺》記載：海瑞一生娶妻三人，第一個妻子許氏，生了兩個女兒，被海瑞休了。

第二個妻子潘氏進(jìn)門不到一個月，又被趕出家門，第三個夫人王氏于隆慶二年(1568年)七月二十四日晚上去世，海瑞說是生病死的，但也有人說是自殺的。

而這些都與海瑞的母親有關(guān)，家中的是都聽母親的，所以造成了海瑞對待妻子那簡直就是非常冷漠，這符合那個時代一個孝子的標(biāo)準(zhǔn)，但對于妻子來說，卻是非常殘忍的。

海瑞的清廉中，有一種不近人情，他為了清廉，為了寧死不屈的氣節(jié)，寧可讓自己的女兒餓死，這樣的人著實(shí)有些可怕。

等到張居正掌權(quán)的時候，本以為海瑞可以大展宏圖了，但實(shí)際上張居正是個實(shí)干家，他知道不能重用海瑞這種極端的人，把他放到高位上，他跟所有人都合不來，這樣一來工作就沒法開展。

所以就給了海瑞一個很高的虛職，這樣的人只能供著，不能用，這是張居正實(shí)用主義的作風(fēng)，畢竟事情不是只有情懷就能做好的。

大明朝不是只靠恢復(fù)祖制，只靠清廉不貪就能治理好的，對于清官不貪清朝有人說說的非常好，若是朝廷只追求清官，那干脆弄幾個稻草人立到朝堂之上，不但不貪，而且還不吃不喝，夠清廉吧，但是他不干事呀。

張居正之所以不用海瑞，是因?yàn)楹Ｈ鹛珮O端，而走極端的人，很難與他人合作，因?yàn)樵谒难劾铮渌俗龉俣疾缓细?，也許按照海瑞的標(biāo)準(zhǔn)他是對的，但是那又能怎么樣呢，工作又不可能指望一個人來做。

歷史的演化有一定的規(guī)律，做事也不能只有一個單一的極端的標(biāo)準(zhǔn)，社會是復(fù)雜的，任何企圖通過單一標(biāo)準(zhǔn)來解決復(fù)雜社會的想法都是不可取的。