黃宗羲字太沖,一字德冰,浙江紹興府余姚縣人。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

公元1688年，也就是康熙二十七年，七十八歲的黃宗羲開始考慮后事，而此時(shí)的他早已是名滿天下的大儒，于顧炎武、王夫之合稱明末清初三大思想家。

而此時(shí)的黃宗羲作為一代大儒，卻做出了一個(gè)驚世駭俗的決定，他寫信給遠(yuǎn)在北京的兒子黃百家，要求自己死后要裸葬，一石激起千層浪，整個(gè)黃家包括社會(huì)賢達(dá)知道這件事后，全都懵了，完全無(wú)法接受這個(gè)要求。

所謂裸葬可不是不穿衣服埋葬，黃宗羲這里說(shuō)的裸葬，是跟儒家最悠久的傳統(tǒng)厚葬，相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。

儒家大禮

儒家從孔子那里就提倡厚葬，甚至后世還有人說(shuō)，孔子是殯葬行業(yè)的祖師爺，甚至到了后來(lái)，儒士們壟斷了殯葬行業(yè)，那小日子過(guò)得很不錯(cuò)。

古人講厚葬，是孝的一種體現(xiàn)，最直接的表現(xiàn)就是棺槨的層數(shù)，古人都是土葬，我們通常說(shuō)的棺材是個(gè)統(tǒng)稱，實(shí)際上里面的叫棺，外面的叫槨，最高等級(jí)的葬禮外面可以包七層槨，這是天子的規(guī)則。

諸侯大夫依次遞減，喪禮可以說(shuō)是儒家最看重的禮儀制度，沒有之一，比結(jié)婚都要隆重得多，喪禮上穿什么衣服，一點(diǎn)都不能錯(cuò)，錯(cuò)了的話可能會(huì)有殺身之禍。

按照黃宗羲的級(jí)別，不說(shuō)很多層吧，起碼一棺一槨是要有的，而且以他的身份和孩子自身的身份實(shí)力，他孩子是在清朝做官的，黃宗羲的棺槨本身也不會(huì)太寒酸。

古代的中國(guó)人，到了中年之后，都以有一副好棺槨為榮，這一點(diǎn)跟皇帝一繼位就為自己修陵是一個(gè)道理，沒什么不吉利的。

厚葬可以說(shuō)一直都是中國(guó)的傳統(tǒng)，也是每一個(gè)奉行儒家倫理觀的人，必須要做的，盡管早在孔子的時(shí)代，墨子就提出過(guò)反對(duì)厚葬，認(rèn)為這實(shí)在是造成了社會(huì)資源的極大浪費(fèi)。

但這個(gè)制度之所以被保留下來(lái)，說(shuō)明他本身所蘊(yùn)含的正面價(jià)值是巨大的，對(duì)于凝聚人心，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，都是非常重要的。

但黃宗羲給兒子的一封信，像天被捅破了一層窟窿一樣，黃宗羲明確表示，死后第二天就入土，這是反對(duì)“久喪”，《紅樓夢(mèng)》里的秦可卿就停靈七七四十九天，以表示隆重。

“殮以時(shí)服”，下葬時(shí)只想和日常一樣著裝——這是拒絕專門置辦壽衣，反對(duì)“多為衣衾”，這些都是在提倡節(jié)儉，看起來(lái)也沒什么，最驚世憾俗的就是表示，“安放石床，不用棺槨”。

這是完全拋棄了儒家禮法，這件事不但黃宗羲需要巨大的勇氣，關(guān)鍵壓力最大的還是他的孩子，要知道他的喪禮肯定是他兒子辦的，如果真按照黃宗羲的遺囑，這不知道要被多少人說(shuō)三道四。

黃宗羲這是老糊涂了嗎，當(dāng)然不是，他寫這封信的時(shí)候，距離自己的死亡還有七年時(shí)間，這期間他的兒子動(dòng)員所有力量來(lái)說(shuō)服父親，但最終黃宗羲不為所動(dòng)，堅(jiān)持自己的想法，就是要裸葬，作為一代大儒的黃宗羲，最后這是要背離儒家了嗎，為什么死之前會(huì)有如此奇怪的想法呢?

最后的抗?fàn)?/p>

黃宗羲出生在浙江余姚的書香門第，良好的家學(xué)傳統(tǒng)為日后黃宗羲成為博學(xué)鴻儒打下了基礎(chǔ)，年輕時(shí)代的黃宗羲頗有俠士風(fēng)采。

他的父親黃遵素被魏忠賢閹黨迫害致死，崇禎上臺(tái)之后，大力清除閹黨及其余孽，當(dāng)時(shí)有個(gè)閹黨重要成員許顯純崔應(yīng)元，在刑部受審。

黃宗羲出庭對(duì)證，沒想到突然從袖中掏出一把錐子刺向許顯純，并當(dāng)眾痛擊崔應(yīng)元，拔掉了了他的許多胡須歸祭父靈，這簡(jiǎn)直就是一名刺客的作風(fēng)呀。

黃宗羲的行為被人稱為“姚江黃孝子”，連崇禎皇帝感嘆稱其為“忠臣孤子”，正當(dāng)所有人都?xì)g欣鼓舞地進(jìn)入崇禎朝，卻發(fā)現(xiàn)沒了閹黨的朝廷依然是糟糕到一塌糊涂。

隨著崇禎吊死在煤山，李自成最終兵敗，大明江山以不可思議的速度轟然倒塌，直到南京城陷落，很多人都一時(shí)沒有回過(guò)神來(lái)，一切來(lái)得實(shí)在太快了。

也因?yàn)槟暇┫萋涞目?，本?lái)阮大鋮是要逮捕黃宗羲的，結(jié)果南明的弘光政權(quán)玩完了之后，黃宗羲回到家鄉(xiāng)，組織義軍，起兵抗清。

這一反從三十多歲，到五十歲，黃宗羲整個(gè)壯年全都貢獻(xiàn)給了抗清事業(yè)，但說(shuō)實(shí)話，自從弘光政權(quán)滅亡之后，全國(guó)性的代表明朝的政權(quán)已經(jīng)沒有了，各地的抗清運(yùn)動(dòng)，也很難從本質(zhì)上動(dòng)搖清朝的統(tǒng)治。

后期涌現(xiàn)出了很多原來(lái)的藩王打出抗清的大旗，黃宗羲跟隨的是魯王，但終究是寡不敵眾，打游擊的黃宗羲一直堅(jiān)持著自己的抗清事業(yè)。

魯王經(jīng)過(guò)一段萍漂，落腳于寧海以南、臺(tái)州以東的健跳所，所是當(dāng)時(shí)明朝的軍事防御單位，似乎終于是有了一個(gè)立足之地，實(shí)際上這個(gè)地方緊靠大海。

清軍來(lái)了，魯王君臣就駕船逃入大海，黃宗羲的文字清楚地記錄了當(dāng)時(shí)的困境：

海泊中最苦于水，侵晨洗沐，不過(guò)一盞。艙大周身，穴而下，兩人側(cè)臥，仍蓋所下之穴，無(wú)異處于棺中也。御舟稍大，名河船，其頂即為朝房(金鑾殿)，諸臣議事在焉。

苦澀中帶著倔強(qiáng)，自嘲中帶著不屈，而黃宗羲在這樣艱苦的環(huán)境中，居然還有過(guò)很奇特的任務(wù)，那就是去日本請(qǐng)求幫助，不知道這魯王算不算是病急亂投醫(yī)，但黃宗羲還是帶著使命去了日本。

雖說(shuō)是艱苦，但多少還是能談出些眉目的，要不說(shuō)哀其不幸怒其不爭(zhēng)呢，當(dāng)時(shí)留在日本負(fù)責(zé)出兵事宜的是一個(gè)叫黃孝卿的人，他在日本長(zhǎng)崎可算是徹底丟了中國(guó)人的臉，你這可是來(lái)乞師的，沒想到這家伙在長(zhǎng)崎卻過(guò)起了逍遙自在的生活。

當(dāng)時(shí)的日本，正處在民風(fēng)奢靡的時(shí)代，長(zhǎng)崎更是如此，官方妓院就不計(jì)其數(shù)，這個(gè)黃孝卿是夜夜笙歌，流連忘返，完全忘記了自己是來(lái)干什么的。

這件事讓當(dāng)時(shí)的日本完全看不起這個(gè)人，出兵的事也就因此耽擱，前前后后黃宗羲一共去過(guò)三次日本乞師，但最終都因各種緣由未能成功。

乞師不成，黃宗羲回國(guó)后，返回故里，沒有繼續(xù)留在魯王身邊，而他的抗清事業(yè)也開始轉(zhuǎn)入地下，成了一名自由戰(zhàn)士。

他為反清的傳遞情報(bào)、營(yíng)救抗清志士、替抗清武裝籌措經(jīng)費(fèi)、策反清軍將領(lǐng)……與他合作的，主要是錢謙益，兩人聯(lián)手做了許多事。

大約以1659年為標(biāo)志，鄭成功攻打南京而功虧一簣為標(biāo)志，黃宗羲終于感覺無(wú)望，漸漸放棄努力，感覺一切都沒了希望。

但記住一條，黃宗羲終其一生，都是沒有在清朝做官的，后來(lái)很多人攻擊黃宗羲，說(shuō)他人品有問(wèn)題，就憑這一條，足以證明黃宗羲的大節(jié)，歷史一再證明，那些整天把大義掛在嘴邊，叫得最兇的人，往往也是投降最厲害最徹底的，這方面東林黨和復(fù)社都是活生生的例子。

黃宗羲對(duì)自己一生的評(píng)價(jià)是：

初錮之為黨人，繼指之為游俠，終之于儒林。其為人也，蓋三變而至今。

這是他對(duì)自己一生的總結(jié)，最終黃宗羲把全部的經(jīng)歷，投入到了著書立說(shuō)之中，用自己的親身經(jīng)歷作為思考的源泉，寫出了一系列震鑠古今的作品，其思想深度，遠(yuǎn)超同時(shí)代甚至是近代之前所有的儒家知識(shí)分子。

裸葬之謎

黃宗羲一生經(jīng)歷了六位皇帝，明代四位，萬(wàn)歷、天啟、崇禎、弘光;清代二位，順治、康熙，其人生跨度之大，經(jīng)歷之跌宕起伏，堪稱史詩(shī)級(jí)人生。

黃宗羲最終選擇裸葬，并非是在反對(duì)儒學(xué)，經(jīng)過(guò)了深入長(zhǎng)期的思考之后，黃宗羲希望獲得的是解放和自由，回歸到人的本真上去。

《明夷待訪錄》是黃宗羲最出名的著作，在這里他放棄了華夷之辯，轉(zhuǎn)向了更為直接的民本主義，討論著國(guó)家人民到底意味著什么。

而他當(dāng)年的好友呂留良，最終和他反目，因?yàn)閰瘟袅家恢眻?jiān)持反清，并認(rèn)為黃宗羲是叛徒，因?yàn)辄S宗羲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)康熙是個(gè)好皇帝這樣的話。

這里無(wú)意于討論兩個(gè)人的對(duì)錯(cuò)，但民國(guó)時(shí)期的章太炎曾嚴(yán)厲批評(píng)過(guò)黃宗羲，這就是典型的知識(shí)分子作風(fēng)，根本沒有經(jīng)歷過(guò)絕望，奢談抗?fàn)帯?/p>

黃宗羲把大好年華都用在了抗清的事業(yè)上，并且親自在魯王身邊待過(guò)，翻開南明史你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，假如你是當(dāng)時(shí)的反清義士，你也會(huì)感到絕望甚至是憤怒，南明的這些“皇帝”“王爺”們，全都是內(nèi)斗內(nèi)行，外斗外行，把大量的精力都花在了無(wú)謂的內(nèi)斗上去，黃宗羲親身經(jīng)歷過(guò)這些。

但他并沒有像錢謙益那樣，黃宗羲終生不做清朝的官，這一點(diǎn)已經(jīng)說(shuō)明了一切，在大節(jié)上，黃宗羲比錢謙益強(qiáng)上百倍。

當(dāng)七十八歲的黃宗羲決定祼葬時(shí)，他的心胸已邁過(guò)了許多溝壑，尋常之人站不到那樣的高度，黃宗羲走出了兩千多年的窠臼，裸葬就是他對(duì)人生最好的注腳和解釋。