歷史上宋朝是經(jīng)濟(jì)最繁榮的一個(gè)朝代,接下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)知秀網(wǎng)小編講一講他的一些故事。

宋朝流行火葬，這個(gè)說(shuō)法其實(shí)并不準(zhǔn)確，事實(shí)上早在唐朝至五代時(shí)期，火葬之法就已經(jīng)開(kāi)始流行了起來(lái)，只是這種“流行”乃是相對(duì)于之前而言，雖有逐漸流行的趨勢(shì)，但仍談不上主流，且無(wú)法得到朝廷和士大夫階層的認(rèn)可。而當(dāng)時(shí)火葬之所以如此流行，主要是由佛教的迅速興盛導(dǎo)致的，另一方面則是由于唐末以來(lái)的天下大亂，百姓流離失所所致。

對(duì)于宋朝時(shí)期是否流行火葬，我們其實(shí)可以從當(dāng)時(shí)的各種記載中找到蛛絲馬跡，而根據(jù)各種記載來(lái)看，當(dāng)時(shí)的火葬的確有逐漸流行之趨勢(shì)。

宋太祖建隆三年(962年)，趙匡胤便曾說(shuō)“近代以來(lái)，遵用夷法，率多火葬”，并于同年三月下旨禁止“近代以來(lái)，率多火葬，甚愆典禮，自今宜禁之”。這說(shuō)明火葬的確有流行的趨勢(shì)，且已經(jīng)引起了上層的重視。

雖然朝廷明令禁止使用火葬，但這種喪葬形式卻并未就此被禁絕，南宋紹興二十七年(1157年)，監(jiān)登聞鼓院范同便上奏說(shuō)“方今火葬之慘，日益熾甚”，建議朝廷撥地令貧民葬親，說(shuō)明此時(shí)的火葬仍然極為盛行。

除了朝廷之外，士大夫階層對(duì)于火葬的流行同樣持反對(duì)意見(jiàn)，朱熹的《朱子文集》中便有“自佛法入中國(guó)，上自朝廷，下達(dá)閭巷，治喪禮者，一用其法”的記載。

直到理學(xué)在民間開(kāi)始廣泛傳播之后，火葬才逐漸衰落下來(lái)，到元明清時(shí)期，已經(jīng)幾不可聞。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)從有關(guān)宋朝士大夫們的記載中就不難看出，當(dāng)時(shí)朝廷和士大夫們將原因歸咎于佛教的興盛。的確，佛教的興盛的確是形成此現(xiàn)象的重要原因，但我認(rèn)為自唐末以來(lái)的戰(zhàn)亂同樣是這種現(xiàn)象的主要原因之一。

佛教的流行是主要原因

1、佛教的興盛。佛教自漢朝傳入中國(guó)以來(lái)，到唐朝中期開(kāi)始達(dá)到鼎盛，至此佛教開(kāi)始進(jìn)入興盛時(shí)期。那么當(dāng)時(shí)的佛教有多么興盛呢?杜牧在《江南春》說(shuō)道"南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中"，由此可見(jiàn)一斑。根據(jù)史料記載，北宋時(shí)期僅開(kāi)封的寺院就多達(dá)691座，到了南宋時(shí)期杭州的寺廟數(shù)量同樣多達(dá)671座，而其他諸如僧尼廨院、庵舍、佛教道場(chǎng)簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)。

僧尼和居士大多采用火葬方式

承襲婆羅門(mén)教思想的佛教的確流行火葬，釋迦牟尼佛住世時(shí)，印度便以火葬為正儀，佛涅槃后，舉行荼毗火葬，信徒皆效法之，而僧眾更是跟進(jìn)。而隨著佛教傳入中國(guó)，最初只有僧尼按照教義在去世后采用火葬，但從隋唐時(shí)期開(kāi)始，佛家居士便也開(kāi)始采用火葬。清朝的印光法師有言“自佛法東來(lái)，僧皆火化。而唐宋崇信佛法之高人達(dá)士，每用此法。以佛法重神識(shí)，唯恐耽著身軀，不得解脫。焚之則知此不是我，而不復(fù)耽著。又為誦經(jīng)念佛，期證法身”，佛教提倡火葬，乃證明其不重皮囊，如果采用土葬，為空死者執(zhí)著于其形骸肌膚，以致不能解脫，故以火焚之，則不眷戀而知四大皆空。

由此可見(jiàn)，佛教的大為流行，的確是造成火葬逐漸成為趨勢(shì)的主要原因，但這并非從宋朝開(kāi)始的，而是從隋唐以來(lái)便開(kāi)始流行了。

2、唐末以來(lái)的戰(zhàn)亂。唐朝中后期以來(lái)，先有安史之亂，后有黃巢之亂，緊接著便是五代十國(guó)的混亂時(shí)期，連續(xù)的戰(zhàn)亂不僅導(dǎo)致了唐朝的滅亡，更給天下百姓招致了滅頂之災(zāi)。按照傳統(tǒng)觀(guān)念，人死之后不僅要入土為安，更要落葉歸根，可是身處亂世當(dāng)中，活人尚且自顧不暇，百姓流離失所，哪里還有精力和財(cái)力去顧及亡者呢?既然無(wú)法采用土葬，那么在佛教影響之下，以不重肉身而推崇火葬的喪葬方式，恐怕就成為了唯一的選擇。

此外，從南宋時(shí)期官員上奏請(qǐng)求朝廷“撥地令貧民葬親”的情況來(lái)看，當(dāng)時(shí)百姓還面臨一個(gè)極大的問(wèn)題，那就是由于民間土地兼并嚴(yán)重，貧苦百姓并沒(méi)有土地用來(lái)安葬親人，這也成為了火葬屢禁不止的一種客觀(guān)原因。

綜上所述，宋朝時(shí)期雖然流行火葬，但這種流行卻是從隋唐到五代時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始了，只是到宋朝時(shí)期達(dá)到了頂點(diǎn)而已。而且即使在宋朝，火葬仍然不為朝廷、士大夫，乃至民間普遍接受，只是在佛教影響之下，成為了百姓無(wú)奈之中的一種選擇罷了，并非成為主流，否則也不會(huì)在理學(xué)興盛起來(lái)之后便迅速湮滅了。