重視祭祀祖先,是中國(guó)古代禮儀的顯著特點(diǎn)。跟著知秀網(wǎng)小編一起探尋。

孟春時(shí)節(jié)萬(wàn)物生發(fā)，生機(jī)再現(xiàn)，一個(gè)國(guó)家從上到下也開(kāi)始復(fù)蘇。此時(shí)于一國(guó)而言，最重要的官方活動(dòng)就是祭祀。雖然久遠(yuǎn)的夏朝并未留下什么有關(guān)祭祀的文字史料，三代甚至更早的一些實(shí)物也無(wú)法完全再現(xiàn)當(dāng)年的祭祀，但諸如孔子等人對(duì)于三代之禮的嘆慰則是確切的。

殷商時(shí)期的祭祀，是國(guó)家舉足輕重的大事，不過(guò)多數(shù)祭祀在舉辦時(shí)間和祭祀對(duì)象上還沒(méi)有定式。當(dāng)時(shí)人們舉辦的祭祀被稱為“禘祭”，這之下又劃分為“特祭”與“合祭”。

發(fā)展到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“祀，國(guó)之大節(jié)也，而節(jié)，政之所成也，故慎制祀以為國(guó)典”的觀念依舊是社會(huì)的共識(shí)。此時(shí)人們有了一個(gè)祭祀的重點(diǎn)對(duì)象——黃帝。

為何要祭祀黃帝呢?一言以蔽之便是“黃帝能成命百物，以明民共財(cái)”。黃帝曾教人們種植五谷，教人們制作舟和車(chē)，為人們撰寫(xiě)醫(yī)書(shū)、音律和歷法，能使“萬(wàn)國(guó)和”。所以在即將播種，即將開(kāi)始新生活的春日，人們首先要祭祀的就是黃帝。

仲春時(shí)節(jié)，按照《禮記》的要求應(yīng)“玄鳥(niǎo)至，至之日，以太牢祀于高禖，天子親往?！薄疤熳幽缩r羔開(kāi)冰，先薦寢廟。上丁命樂(lè)正習(xí)舞、釋菜，天子乃率三公九卿諸侯大;夫親往視之?！贝藭r(shí)也是唐代禮法中所確定的祭祀先代帝王的時(shí)節(jié)。帝嚳、帝堯和帝舜將分別在

頓丘、平陽(yáng)和河?xùn)|受到唐人的祭祀。武德三年(620)，李淵甚至親自前往蒲州參與祭祀大禹的活動(dòng)。

而在經(jīng)歷了五代十國(guó)之亂后新生的宋代，對(duì)祭祀先帝的禮法做了調(diào)整，規(guī)定“先代帝王， 每三年一享， 以仲春之月， 牲用太牢， 祀官以本州長(zhǎng)官， 有故則上佐行事。官造祭器， 送諸陵廟。”

待到明成祖朱棣時(shí)，為了踐行《禮記》所言的 “天子乃薦鞠衣于先帝”，“擇吉日大合樂(lè)，乃天子乃率三公九卿諸侯大夫親往視之”，朱棣特令在南京建立帝王廟，并規(guī)定在每年分春秋兩次祭祀三皇五帝等。雖然唐宋時(shí)京師也有帝王廟，也分春秋兩次祭祀，但朱棣還定下了一系列祭祀的禮儀，將這場(chǎng)開(kāi)一年之好頭的重要活動(dòng)發(fā)展地更加規(guī)范。

這些規(guī)范分為十節(jié)：齋戒省牲、迎神、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、飲福、受胙、徹豆、送神和唱祝望瘞。雖然其因復(fù)雜程度讓人心生畏戒，但著實(shí)是為清代祭祀發(fā)展到完備打下了基礎(chǔ)。

而明人除了創(chuàng)設(shè)新的祭祀先代帝王的規(guī)范，還開(kāi)創(chuàng)了將堯舜尊為圣師，另外祭祀圣師的先例。明世宗規(guī)定每年分春秋兩次，在明經(jīng)筵開(kāi)講之前由皇帝親自著皮弁，跪拜，行釋奠之禮。且祭祀圣師的場(chǎng)合不再是帝王廟，而是開(kāi)展明經(jīng)筵的場(chǎng)所，也就是文華殿、永明殿和傳心殿等地。

至于《隋書(shū)》總結(jié)的“日南至，于其上以祭天，春又一祭，以祈農(nóng)事， 謂之二祭，無(wú)別天也?！眲t說(shuō)的是古代大規(guī)模祭祀的又一重點(diǎn)。作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)人的生活歷來(lái)都離不開(kāi)糧食生產(chǎn)。所以一年之初春種將始時(shí)，人們對(duì)于新的一年的收成就有了新的期待、新的祭祀需求。

農(nóng)事祭祀在周代時(shí)就已經(jīng)是國(guó)家重要的祭祀項(xiàng)目。此時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了春郊祈谷、春祈秋報(bào)的社稷祭祀;求雨祭祀、豐收祭祀等等。其中在春日舉辦的最主要的祭祀便是社稷祭祀。

古人以為雨水和收成是由上天掌控的，所以要祈求豐收就得在播種之前舉行祭祀告慰上天，這便是春郊祈谷。《禮記·月令》載：“立春之日天子親率三公九卿諸侯大夫以迎春于東郊”，“天子乃以元日祈谷于上帝”。這里的“上帝”便是人們?cè)诖航计砉戎屑漓氲膶?duì)象。

周人舉行春郊祈谷的時(shí)間主要是一月上旬，當(dāng)時(shí)的地點(diǎn)是在都城南郊的祭壇。所用到的禮器有玉，且是四圭有邸。祭祀要用到的犧牲則為純赤色的公牛牲，且許備兩頭。祭祀前，人們得先占卜好祭祀的具體日期、用于祭祀的牛牲是否合適。正式祭祀時(shí)，要運(yùn)用升煙的方式去祭祀，還要?dú)⑴Ｉ退]血腥，最后行實(shí)柴之禮，也就是把牛牲和玉放在火上去焚燒。這套禮儀在后代得到了傳承和發(fā)展，并在國(guó)家祭祀之中依舊占據(jù)著重要地位?！端问贰分猩踔吝€有專門(mén)記述祈谷的章節(jié)。

今天我們雖然不再舉行這樣的國(guó)家祭祀，但我們?nèi)匀辉诖喝諏?duì)新的一年滿懷期待。尤其是今年新冠肺炎肆虐，我們更真心期盼接下來(lái)的一年人們能夠更幸運(yùn)，國(guó)家能夠更強(qiáng)健?！瓣惶煊谐擅?，愿春有春意。