在傳統(tǒng)婚戀中，“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”是相當(dāng)重要的思想，這四個(gè)字說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻曾讓唐代權(quán)貴們冒著忤逆皇命的風(fēng)險(xiǎn)。唐朝時(shí)期，為了追求“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，不少權(quán)貴都婉拒與皇族結(jié)親，反倒不遠(yuǎn)萬(wàn)里地與“山東士族”攀親戚。這究竟是怎么回事呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧。

一、唐代士族擇婿觀念

“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”四字本身其實(shí)是很好理解的。早在南北朝時(shí)，隨著士族門(mén)閥政治地位的顯著上升，乃至左右朝政，人們?cè)诩奕⒅律弦沧匀坏刂匾暺鸺沂篱T(mén)第，盡力追求雙方家世的相當(dāng)。梁武帝時(shí)，南豫州刺史候景想求娶豪門(mén)王氏或謝氏之女，結(jié)果梁武帝因?yàn)楹罹凹沂肋h(yuǎn)不如王謝而親自出面勸侯景打消這不切實(shí)際的念頭。

待到唐代，一部分士族，即所謂的“舊士族”，作為南北朝士族門(mén)閥的延續(xù)，自然也繼承了重視門(mén)第的擇婿觀。聲明在外的瑯琊王氏、顏氏、蘭陵蕭氏、吳郡陸氏、吳興姚氏、清河房氏、京兆韋氏、隴西李氏、敦煌令狐氏等豪門(mén)都算是唐代的舊士族，亦皆在擇婿之事上“不計(jì)官品而尚閥閱”。此外，舊士族還會(huì)考慮結(jié)親的對(duì)方是否也屬于舊士族(山東士族甚至提倡山東“內(nèi)部消化”)。因?yàn)樵谔拼€存在一批的“新士族”。

所謂“新士族”，一些學(xué)者定義為“系指新進(jìn)士族、新進(jìn)士族之后裔、番族等。換言之，士族階層中除去魏晉南北朝以來(lái)的舊族以外，蓋稱(chēng)唐代新族?！睋Q句話(huà)說(shuō)，唐代豪門(mén)不是傳承數(shù)百年的舊士族，大多就是新近崛起的新士族。而雖然未經(jīng)長(zhǎng)久積累，受位高權(quán)重的舊士族影響，許多新士族的擇婿觀還是深受門(mén)閥觀念的影響。且為了盡快擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)，縮小與舊士族的差距，許多新士族還傾向于直接與舊士族結(jié)為姻親。如此，唐代，尤其是唐代前中期，豪門(mén)權(quán)貴們的婚姻就呈現(xiàn)出一種奇妙的現(xiàn)象：士族紛紛求娶“山東士族”，而不愿與皇族結(jié)親。

二、唐代婚戀市場(chǎng)上“搶手”的山東士族

唐人眼中的“山東士族”，粗略說(shuō)來(lái)就是郡望在山東一帶的舊士族，詳細(xì)說(shuō)來(lái)是指山東的崔、盧、李、鄭、王這五姓七族。唐初朝中紅人魏征、房玄齡等都與這山東五姓是姻親，而唐高宗時(shí)出身河?xùn)|薛氏的宰相薛元超還因?yàn)闆](méi)娶到山東的五姓之女而捶胸頓足。舊士族京兆韋氏，雖然在天子腳下享受著其他士族難以比擬的榮耀，但依舊婉拒了與皇族的不少婚姻，而與山東士族結(jié)成多達(dá)126次婚姻。其中的71例都是與山東五姓這五大豪門(mén)。

士族如此向往山東五姓，一方面是這些士族有著不低的政治和經(jīng)濟(jì)地位，一方面是他們“仍持累世家學(xué)與門(mén)風(fēng)而保有社會(huì)地位之貴”。在唐初，新士族因功而崛起，其實(shí)也有著不低的政治地位，譬如房玄齡、魏征等都是一代名臣。因而真正吸引士族與山東士族結(jié)為姻親的，是人們沒(méi)法在短時(shí)間內(nèi)獲得的門(mén)風(fēng)與社會(huì)地位。事實(shí)上，直到唐代末期，即便舊士族們因?yàn)闀r(shí)局的變動(dòng)而多有衰微，但他們依舊因?yàn)閭鹘y(tǒng)的社會(huì)地位而穩(wěn)坐“婚戀”之市場(chǎng)熱門(mén)。

三、唐代士族擇婿的其他特點(diǎn)

縱觀整個(gè)唐代，士族們?cè)诨橐鲆皇律铣丝紤]郡望門(mén)第，還會(huì)參考對(duì)方的個(gè)人品行，以及其他一些現(xiàn)實(shí)條件。魏征的侄女魏氏之所以會(huì)嫁給山東王氏的王義方，亦因?yàn)槲赫餍蕾p王義方的孝順與博學(xué)。出身清河房氏的房鹿娘嫁給了來(lái)自范陽(yáng)盧氏的盧翊，還因?yàn)殡p方父親房穎叔和盧獻(xiàn)是多年好友，雙方知根知底。

而據(jù)《新唐書(shū)·列女傳》記載，出身蕭氏的蕭家女郎在年僅十六時(shí)曾失去雙親。彼時(shí)求娶她的人很多。但為歸葬父母，蕭氏提出誰(shuí)能幫助自己回鄉(xiāng)安葬好父母，自己就嫁給誰(shuí)的條件。因而蕭氏最后才嫁給了出身平平但心地善良的小官楊含。

可說(shuō)到底，無(wú)論人們還關(guān)注其他什么要素，至少在唐代前中期，唐代士族的婚姻始終還是以與山東士族結(jié)親為上。唐太宗時(shí)，因不滿(mǎn)山東士族自衿門(mén)第和在婚戀市場(chǎng)的熱門(mén)，太宗曾明令王妃和駙馬都不能出自山東士族。但魏征和房玄齡等與山東士族的姻親關(guān)系也說(shuō)明了彼時(shí)情況就已不為皇帝所控制。而到了唐文宗時(shí)期，皇帝除了無(wú)力感慨：“我家二百年天子，顧不及崔、盧耶”，也沒(méi)有其他幫助皇族子女“戰(zhàn)勝”山東士族的辦法。在婚戀市場(chǎng)上，皇族竟不如山東士族，便這么成為了真實(shí)的唐代歷史。