說到古代人打仗這件事情還是非常有講究的，這是今天知秀網(wǎng)小編給大家說的故事，歡迎關(guān)注哦。

無論是古代還是現(xiàn)代，戰(zhàn)后打掃戰(zhàn)場都是一項(xiàng)必做的工作，而打掃戰(zhàn)場中最為重要的一項(xiàng)，便是處理戰(zhàn)死沙場的死尸，包括敵人的，這一方面是出于人道主義，另一方面則是為了避免瘟疫的滋生，而這種工作通常都是由勝利一方承擔(dān)的。至于處理的方式，大致有以下五種：

方式一：就地掩埋

這是比較常見的一種處理方式，通常戰(zhàn)勝一方會將己方的士兵單獨(dú)立墳掩埋，以求袍澤入土為安。至于敵人的尸體，就沒有那么好的待遇了，通常會集中進(jìn)行掩埋，挖幾個乃至幾十個大坑，將尸體推進(jìn)去掩埋完事，甚至直接尋找天然的深溝大壑，將尸體扔進(jìn)去了事。

長平古戰(zhàn)場遺址尸骨坑

例如秦趙長平之戰(zhàn)，根據(jù)現(xiàn)代對長平古戰(zhàn)場遺址的發(fā)掘來看，秦軍在處理趙軍尸體時，便選擇了很多的天然溝壑，直接將趙軍尸體扔進(jìn)去掩埋了事，這種方法比較省時省力。

方式二：放任不管

當(dāng)然這里指的放任不管，主要針對的是敵人的尸體，己方的尸體通常還是會進(jìn)行處理的。于是這些尸體便被原封不動的仍在了戰(zhàn)場上，任由鳥獸蟲蟻分食，最終腐爛化成白骨。杜甫的《兵車行》里面便有“君不見，青海頭，古來白骨無人收”的詞句。

不過這種處理方式并非適用于任何時候和環(huán)境，一般情況下天氣嚴(yán)寒，或者風(fēng)沙較大、環(huán)境干燥的情況下才會采用，這種情況下尸體并不容易腐爛變質(zhì)，從而導(dǎo)致瘟疫的發(fā)生。當(dāng)然，也有故意棄之不顧，令其產(chǎn)生瘟疫的做法，例如曾經(jīng)的蒙古大軍，甚至將死尸直接用投石車扔進(jìn)對方城內(nèi)，故意制造瘟疫。

方式三：縱火焚燒

由于古人講究一個“入土為安”，雖然生前為敵人，但畢竟死者為大，再加上大量焚燒尸體產(chǎn)生的氣味可想而知，因此我國古代很少采用這種方式。西方采取焚燒處理尸體的方式則比較多見，原因在于他們認(rèn)為火焰有凈化人靈魂的作用，這樣能夠使得死者升入天堂。

這種方式雖然避免了挖坑這種苦力活，也有效避免了產(chǎn)生瘟疫的不良后果，但想要大規(guī)模的燃燒尸體同樣不是易事，畢竟尸體可不是個易燃物，到了近現(xiàn)代還可以通過澆汽油來助燃，在古代可就沒有這么好辦了。

因此，這種方式通常只能用于處理較少的尸體，如果尸體多大成千上萬具，這個工作量同樣難以估量，恐怕這也是這種方法在西方較為流行，但在東方很少出現(xiàn)的原因之一，畢竟西方和東方在戰(zhàn)爭規(guī)模方面，還是存在天壤之別的。

方式四：筑造“京觀”

《東周列國志》中有“潘黨請收晉尸，筑為'京觀'，以彰武功于萬世”的記載，而明朝時期，張輔奉命進(jìn)攻安南，也曾殺死兩千多名戰(zhàn)俘筑京觀”。

這種方式簡單來說，就是將敵人的尸體堆積起來，一方面可以炫耀自己一方的戰(zhàn)績，另一方面則對敵人形成巨大的威懾。

當(dāng)然，這種方式通常出現(xiàn)在進(jìn)攻一方獲勝的情況下，畢竟是在敵國領(lǐng)土，就算產(chǎn)生瘟疫己方損失也不會太大。

方式五：充作食物

這種方式雖然比較殘忍，但歷史上并非沒有出現(xiàn)過?！度龂尽の簳こ剃艂鳌分斜阌小俺?，太祖(曹操)乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯”的記載，當(dāng)時曹軍糧草供應(yīng)不足，曹軍便以人肉夾雜在軍糧之中，供士兵實(shí)用，而且一吃就是三天。

在軍糧匱乏的情況下，采用這種喪心病狂的處理方式倒也情有可原。而在五代十國時期，部分少數(shù)胡人政權(quán)，更是專門將老人孩子和婦女充作軍糧，他們將此稱之為“兩腳羊”，簡直就是喪心病狂。

綜上所述，古代戰(zhàn)場上處理死尸的辦法通常便是以上五種，其中就地掩埋是比較常見的一種方式，其他幾種則比較少見，這也是現(xiàn)代通常會在古代戰(zhàn)場遺址發(fā)現(xiàn)“尸坑”的原因所在。