封建社會(huì)時(shí)期，歷朝歷代都有文字獄的記錄，在清朝時(shí)期最為嚴(yán)重，其中又以乾隆年間尤烈，其實(shí)在明朝時(shí)期也曾出現(xiàn)過嚴(yán)重的文字獄事件，這究竟是怎么回事呢？下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧。

一個(gè)統(tǒng)治者文化水平的高低，在征戰(zhàn)沙場(chǎng)、奪取天下的戰(zhàn)場(chǎng)上，或許看不出差別，不過，打天下和治天下雖然只有一字之差，其中的學(xué)問卻相差甚遠(yuǎn)。當(dāng)天下被打下來時(shí)，皇帝的文武略是否合格，在治理國(guó)家這個(gè)問題上就顯得極為重要了。

熟悉明朝歷史的人都知道，在這個(gè)朝代里，出現(xiàn)過歷史上最為殘酷的“文字獄”，對(duì)于許多文人墨客來講，在本應(yīng)用文字為家國(guó)建功立業(yè)的時(shí)期，卻讓他們對(duì)原本引以為傲的文字產(chǎn)生出了最為摒棄的情感。

這些文字非但沒給他們帶來理想中的榮耀和升遷，在很多他們意想不到的時(shí)刻，會(huì)威脅到他們以及整個(gè)家族的性命。這些聽上去略顯荒謬的故事在我們現(xiàn)在看來是一件極不可思議的事情，但在那時(shí)，卻著實(shí)成為文人墨客們心里最痛楚的傷害。而造成這些惴惴不安的深層原因，說到底，還是明太祖朱元璋缺乏應(yīng)有的文化自信。

建國(guó)之初，朱元璋意氣風(fēng)發(fā)、勵(lì)精圖治，表現(xiàn)出的還是頗有帝王氣度的。他那句“可以馬上打天下，不可馬上治天下”的話所傳遞出來的豁達(dá)讓文人墨客們?cè)谡\(chéng)惶誠(chéng)恐的同時(shí)，也一度誠(chéng)摯地認(rèn)為，他們?cè)诮?jīng)歷了數(shù)年的戰(zhàn)亂之后，即將迎來人生中企盼已久的春天。然而，這不過是他們美好的夢(mèng)境罷了。

當(dāng)朱元璋宣布這樣的治國(guó)理念以后，那些跟著他馬上打天下的功臣將領(lǐng)們開始心生不滿。在他們心里，馬革裹尸的日子都走過來了，如今天下太平穩(wěn)定，他們是最為勞苦功高之人，天下雖然姓了朱，但起碼也是他們用鮮血換來的。沒有想到，那些手無縛雞之力的文人竟在這個(gè)時(shí)候冒出來同他們爭(zhēng)搶天下的統(tǒng)治大權(quán)。

于是，在武將們心中開始掀起了陷害文臣的想法，這一掀，便把朱元璋心中久久揮之不去的魔障給攪了出來。

眾所周知，朱元璋的出身并不高，他是市井中普通得不能再普通的平民，有關(guān)他早年間的俠事即便是在他登基之后，依舊鮮活生動(dòng)地傳播在各大酒肆和茶樓之中。

年輕的朱元璋最為正統(tǒng)的身份就是他在元末參加了農(nóng)民起義軍，這是他發(fā)跡的起點(diǎn)，也是他獲得大眾支持的、最為合理的出身。然而，無論朱元璋和他身邊的近臣們?nèi)绾喂蠢粘鏊麄グ兜男蜗?，在此之前，朱元璋?jīng)歷的種種，并沒有因?yàn)樗牟辉竿嘎抖ТM。

在他登基之初，全國(guó)上下都知道他在投身農(nóng)民起義軍之前當(dāng)過乞丐，還為生計(jì)落過發(fā)、當(dāng)過云游僧。這些略微有些不堪的過往對(duì)于如今想要昂首挺胸?fù)?dān)任九五至尊的朱元章來講，無疑是令他頭疼和蒙羞的“案底”。

此外，朱元璋還是一個(gè)疑心甚重的皇帝。他雖然自己不懂舞文弄墨卻深知文人墨客有“以文相譏”的嗜好和能力。也因?yàn)樗欢栉呐?，哪些詩作是所需之表達(dá)，哪些是別有用心的嘲諷，他壓根就分不清楚。

因此，一方面是別有用心地蓄意謀害、推波助瀾，一方面是疑心重重、捕風(fēng)捉影，權(quán)臣與皇帝的一唱一和，讓那些原本就柔弱無力的文臣們?nèi)粵]有了反抗的能力。于是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“文字獄”就此開始，從明初一直延續(xù)到了明朝末年。

前面說，朱元章是一個(gè)多疑的皇帝，因此，對(duì)于那些文人雅士的話，朱元璋理解則以，不理解就臉色一沉將人拉出去砍了。這在當(dāng)時(shí)是十分常見的事情。

朱元璋很忌諱別人提及自己之前的經(jīng)歷，不僅如此，對(duì)于可能引起大家聯(lián)想到、關(guān)于他經(jīng)歷的字詞也十分忌憚。比如，“僧”字在明太祖統(tǒng)治時(shí)期是萬萬不能提及的，后來甚至連譜音字“生”也被列入了禁忌的范疇。再比如，朱元璋對(duì)于“光”、“禿”這樣的字眼也十分忌諱，因此，只要在詩文中出現(xiàn)這樣的字眼，都會(huì)被列為大逆不道。

此外，朱元璋投奔紅巾軍的經(jīng)歷也是不能被提及的。據(jù)說，朱元璋極其討厭人們?cè)谒媲疤帷百\”、“寇”這樣的字眼，后來連“則”字也被認(rèn)為是“賊”的諧音而受到牽連。

有文化常識(shí)的人都知道，在古人的語言習(xí)慣里，“則”字的用途極廣，就好比一日三餐中常常被人們食用的佐食小菜一樣，十分常見。因此，很多文人都栽在了這個(gè)字上。

浙江府學(xué)教授林元亮因作“作則垂憲”，北平府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)趙伯寧因作“垂子孫而作則”，桂林府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣質(zhì)因作“建中作則”，福州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)林伯環(huán)因作“儀則天下”，等等，均落得個(gè)被斬首的下場(chǎng)。

這些只不過是冰山一角，明太祖時(shí)期大量的文字獄皆因?yàn)槲娜四筒唤?jīng)意間犯了禁用字詞而丟了性命。

自明太祖開始，明朝的文字獄就沒有中斷過，明成祖朱棣即位以后，斬殺了方孝孺，并且下令，任何人不得私藏方孝孺文集，如有違者一并問斬。方孝孺的學(xué)生們不得已，將老師的文集改名，學(xué)生們也隱姓埋名，將自己曾為方孝孺門下的過往掩蓋起來，以求保住性命。偶爾有一兩人未及時(shí)將文集銷毀或藏好，便招致了殺身之禍。

此外，明成祖和建文帝之間的恩怨糾葛也導(dǎo)致了明成祖在即位時(shí)明令禁止并銷毀與建文帝有關(guān)的一切，以至于民間不少人因此而獲罪。在明成祖之后的諸多皇帝中，幾乎所有人都是文字獄的維護(hù)者和執(zhí)行者。他們或因文人的用詞，或因文章的內(nèi)容，或因書寫的表達(dá)而獲罪?？偠灾?，只要在他們的統(tǒng)治之下存在“反動(dòng)意識(shí)”，都可以列為獲罪的理由。

這樣殘酷而缺乏事實(shí)根據(jù)的做法，對(duì)于明朝文化的建設(shè)和發(fā)展自然是弊大于利的。很多讀書人信奉的“學(xué)而優(yōu)則住”的理念開始遭到質(zhì)疑和排斥。許多有真才實(shí)學(xué)的讀書人以各種理由推脫朝廷賦予的差事，更有甚者以裝病、裝瘋甚至是假死，來逃脫朝廷下達(dá)的職事。

因此，明朝的學(xué)問和文章在中國(guó)歷史上根本無法與唐宋時(shí)期相媲美，連字都不敢隨便用了，如何能寫出精妙絕倫的文章?

文字獄，對(duì)于當(dāng)朝者而言，是一件令他們感到無比“頭疼”的事情，因?yàn)樗麄儚倪@些文字中看到了這個(gè)社會(huì)蠢蠢欲動(dòng)的反心。而對(duì)于中國(guó)歷史文化而言，它確是一件令人們扼腕痛心的事情，在這樣混沌的文化環(huán)境里，明朝的文人們既不能承上，又無法啟下，它們就好比是綠洲之后干涸的沙漠，曾經(jīng)令人眩目的中國(guó)文化在這里遇到了前所未有的斷層，如何重現(xiàn)前朝的文化輝煌，成了擺在后人面前極為嚴(yán)峻的文化拷問。