在封建社會(huì)時(shí)期，統(tǒng)治者為了維護(hù)保養(yǎng)邊境短暫性的友誼，撫慰邊境官兵的心態(tài)，會(huì)采取和親的方式。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧。

漢代以前，北方草原上的游牧民族生活的十分艱苦，當(dāng)時(shí)草原氣候惡劣、無法耕種，在他們眼中，中原地區(qū)百姓的生活比他們好很多，令人羨慕不已。慢慢的這種羨慕在生存的壓力下，變成了嫉妒，通過長(zhǎng)期的觀察他們發(fā)現(xiàn)，中原跟游牧民族相比有個(gè)弱勢(shì)，那就是前者沒有厲害的鐵騎，于是他們動(dòng)不動(dòng)就南下?lián)寠Z生活資源。

對(duì)中原而言，北方雖然地貌廣闊、水草豐美、牛羊較多，可是氣候惡劣，最重要的是無法種植稻谷，如果占領(lǐng)的話似乎沒有什么好處，但因?yàn)榻?jīng)常性被游牧民族騷擾，中原地區(qū)苦不堪言。打又打不過，就只能想別的辦法，于是我國古代歷史上最有名的長(zhǎng)城就出現(xiàn)了，還流傳下來不少抗擊匈奴的英雄故事。

但是這樣的做法太過于剛硬，太勞民傷財(cái)，更多的時(shí)候，中原王朝還是用和親的手段緩和跟游牧民族的關(guān)系，歷史上最著名的兩次和親一次就是漢朝的昭君出塞，另一個(gè)就是唐朝的文成公主入藏，而漢唐是我國歷史上綜合國力比較強(qiáng)盛的時(shí)候，為了安撫游牧民族都會(huì)選擇和親，可想而知在別的時(shí)期這樣的故事肯定更多。

雖說前去和親是公主，但皇帝怎么可能讓寵愛的女兒去環(huán)境惡劣的地方過一輩子，一旦去了就有可能一輩子都回不來，大多數(shù)時(shí)候所謂的公主是從王公貴族中挑選的，然后再被冠上公主的名號(hào)。正所謂山高皇帝遠(yuǎn)，和親的公主即使過得不好，娘家山高路遠(yuǎn)也是鞭長(zhǎng)莫及。大多數(shù)和親公主也都是命運(yùn)凄慘，很少有結(jié)局相對(duì)較好的。

封建王朝的第一次和親發(fā)生在漢高祖時(shí)期，劉邦在經(jīng)歷了白登山之圍后對(duì)匈奴產(chǎn)生了恐懼，他認(rèn)為憑借漢初的實(shí)力完全不能和匈奴抗衡，大臣婁敬說把公主或者大臣的女兒嫁到匈奴，生下孩子后悉心教導(dǎo)，通過文化來影響匈奴人。最好是把匈奴的繼承人教導(dǎo)的跟漢人一樣，這樣的話雙方之間的關(guān)系就得到了很大的緩和。

劉邦覺得這個(gè)辦法甚好，挑選了待嫁的公主前往匈奴和親，不過事與愿違，這位公主并沒有像劉邦和婁敬想的那樣生下匈奴繼承人教養(yǎng)長(zhǎng)大，而匈奴也并沒有因?yàn)闈h朝公主被嚇到，但這次聯(lián)姻卻開創(chuàng)了和親先河，不知有多少公主步了后塵。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢朝共有11位“公主”進(jìn)行了和親，唐朝更多，足有20余位。這個(gè)數(shù)字恐怕是很多人都難以置信的，畢竟唐朝國力那么強(qiáng)盛，有必要通過和親手段嗎?

事實(shí)上，越是國力強(qiáng)盛的國家，越會(huì)注重和平，就是為了維持這一派祥和的景象。并且這種時(shí)刻，公主和親又多了一層“施舍”的意味，表達(dá)的乃是我天朝上國對(duì)你蠻夷小國的恩賜。既可以避免戰(zhàn)爭(zhēng)，又能拔高自己，和親簡(jiǎn)直就是一種一舉兩得手段。

中原希望通過和親緩和雙方的矛盾，減少草原民族對(duì)中原的侵?jǐn)_，而草原希望通過和親來獲得中原支持，雙方的統(tǒng)治者通過這樣的目的達(dá)成所愿，沒有誰會(huì)在乎和親公主的想法，嫁過去過得好不好沒有人會(huì)在乎，而和親公主身上擔(dān)得使命卻一點(diǎn)都不會(huì)少?，F(xiàn)代婚姻中尚且都有夾在娘家和婆家中間兩頭為難的人，更不要說夾在兩國之間的公主了。

若是兩國之間和平共處還好，若是又到了開戰(zhàn)的邊緣，這時(shí)候雙方都會(huì)給和親公主壓力，要求她們從中調(diào)停解決這些麻煩，但國事豈能是一個(gè)女孩子能夠解決的?如果公主不能幫助雙方，那么她和親的意義就大大降低。

并且如果表現(xiàn)得太親近于另一方，勢(shì)必會(huì)被對(duì)方厭棄，處境會(huì)越發(fā)艱難。如果按照劉邦的設(shè)想，生下孩子的公主結(jié)局會(huì)不會(huì)稍微有點(diǎn)不一樣?其實(shí)不會(huì)的，因?yàn)樗齻兩潞⒆咏】甸L(zhǎng)大的概率非常低，而且絕大多數(shù)公主根本沒有懷孕生子的機(jī)會(huì)，這是為什么呢?

第一心理和身體因素。要知道公主們?cè)谥性B(yǎng)尊處優(yōu)，大門不出二門不邁，未嫁之前她們鮮少有接觸青年男子的機(jī)會(huì)，周圍的人對(duì)待她也是和風(fēng)細(xì)雨不敢僭越，到了草原后，五大三粗的漢子們一下子會(huì)顛覆他們對(duì)男人的認(rèn)知，加上從亭臺(tái)樓閣的中原到了天干物燥的草原，心理上的落差是非常大的，心理素質(zhì)不行的可能還會(huì)患上抑郁癥，而且大多數(shù)公主身體素質(zhì)一般，一時(shí)不適應(yīng)草原環(huán)境也是有的。心理和身體上的雙重折磨之下，她們很早或許就已經(jīng)香消玉殞。

第二文化上的差異。草原奉行的是“父死，子繼其妻”的習(xí)俗，對(duì)于從小接觸儒家文化思想的公主們而言，這樣的方式是絕對(duì)難以接受的。退一萬步講，她們能夠接受五大三粗的丈夫，但絕對(duì)不愿意成為繼子的妻子，這在中原文化上是違背人倫的。草原人根本不會(huì)講究這些，那里女性比較少，為了繁衍后代當(dāng)然是妻妾越多越好，只要不是生養(yǎng)自己的母親和親姊妹，別的女性都算得上是潛在的妻妾人選。

第三在草原部落，和親公主的地位其實(shí)比較低，她們的到來更多意義上是被當(dāng)做戰(zhàn)利品對(duì)待的，至于她們生下的子嗣，因?yàn)橛兄性y(tǒng)，幾乎都被看不起。是的你沒看錯(cuò)，在草原人眼里中原人弱小，那里的女子比起草原女性肩不能扛手不能提的，什么都不會(huì)做，這樣的女子在草原是不受歡迎的，更不會(huì)因?yàn)槟闶枪骶捅粎^(qū)別對(duì)待。

有人說一個(gè)國家一個(gè)民族把安危榮辱系在一個(gè)弱質(zhì)女流身上，這本身就是一種悲哀。和親的本質(zhì)其實(shí)就是兩種文明的碰撞，即農(nóng)耕文明和游牧文明的碰撞，這樣的碰撞用一個(gè)女孩子一生的幸福做賭注，著實(shí)有點(diǎn)可笑，奈何生在帝王家，大多數(shù)時(shí)候也只能順從的接受吧。