《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。那么今天知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)老子的《道德經(jīng)》第十八章，一起來(lái)看看吧!

[原文]

大道廢①，有仁義;智慧出②，有大偽;六親不和③，有孝慈④;國(guó)家昏亂，有忠臣。

[譯文]

大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要;聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才盛行一時(shí);家庭出現(xiàn)了糾紛，才能顯示出孝與慈;國(guó)家陷于混亂，才能見(jiàn)出忠臣。

[注釋]

1、大道：指社會(huì)政治制度和秩序。

2、智慧：聰明、智巧。

3、六親：父子、兄弟、夫婦。

4、孝慈：一本作孝子。

[延伸閱讀]王弼《道德經(jīng)注》

大道廢，有仁義;

失無(wú)為之事，更以施慧，立善道進(jìn)物也。

智慧出，有大偽;

行術(shù)用明，以察奸偽。趣睹形見(jiàn)，物知避之。故智慧出，則大偽生也。

六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。

甚美之名，生於大惡，所謂美惡同門(mén)。六親，父子兄弟夫婦也。若六親自和，國(guó)家自治，則孝慈忠臣不知其所在矣。魚(yú)相忘於江湖之道，則相濡之德生也。

[延伸閱讀]蘇轍《老子解》

大道廢，有仁義;

大道之隆也，仁義行於其中，而民不知。道既廢，而後仁義見(jiàn)矣。

智慧出，有大偽;

世不知道之足以澹足萬(wàn)物也，而以智慧加之，於是民始以偽報(bào)之矣。

六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。

六親方和，孰非孝慈?國(guó)家方治，孰非忠臣?堯非不孝也，而獨(dú)稱(chēng)舜，無(wú)瞽支也。伊尹、周公非不忠也，而獨(dú)稱(chēng)龍逢、比干，無(wú)桀紂也。涸澤之魚(yú)，相吻以沬，相濡以溼，不如相忘於江湖。