古代為了維護等級制度的尊嚴，說話或者寫文章時避免直呼含有君主、先賢、尊親名字的字，而以別的字相代替，同時也避免他人利用名字來隱晦進行人身攻擊，冒犯先人，這就是所謂的避諱。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

避諱，這種規(guī)矩最早出現(xiàn)于周朝，《公羊傳·閔公元年》中說：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱?！边@是避諱的總原則，根據(jù)這條總則，避諱制度在幾千年的歷史中不斷被修改擴充，最終形成了一套完備可又嚴苛至不近人情地步的制度。

完整的避諱制度比較復(fù)雜，在涉及到避諱的一系列問題時不得不小心應(yīng)對，因為這是封建統(tǒng)治者手中相當好用的工具，許多時候明明并無大錯，但統(tǒng)治者就可以借避諱這一可大可小的罪名來實行懲罰，得到自己想要的結(jié)果。根據(jù)史料，我們可以大致總結(jié)出六種避諱類型。

一、 國諱

國諱，故又稱君諱、公諱。這種避諱等級最高，舉國上下包括皇帝都要遵守規(guī)則。本來國諱只指皇帝本人和其父祖名字，后來范圍逐漸擴大，皇后及其父祖的名字、皇帝的字、前代年號、帝后謚號、皇帝陵名、皇帝生肖等都被納入這種避諱的范疇。

二、 家諱

家諱又稱私諱，指的是家族內(nèi)部避父祖名的規(guī)矩。這實際上是國諱延伸至家庭的表現(xiàn)，一樣象征著封建社會父權(quán)的倫理觀念。可惜的是不少人成為了這種規(guī)矩的受害者，李賀顯然就是其中最具代表性的，因父名晉肅，“進”與“晉”音同，犯家諱不能參加進士考試，縱然才華橫溢也無法一展抱負，二十七歲便郁郁而終。

三、 內(nèi)諱

內(nèi)諱又稱婦諱，也是實行于家族內(nèi)部，但不同的是家諱避的是父祖名諱，而內(nèi)諱則是避母祖名諱，《禮記·曲禮上》有云：“婦諱不出門?！?/p>

四、 圣諱

這種就是《公羊傳》中所說的“為賢者諱”，是對封建社會推崇的圣賢的避諱，這種避諱的對象每個朝代都不盡相同，一般來說需要避的圣人就是老子、孔子、孟子等，在漢朝后皇帝的名字有時也被算在其中。

五、 憲諱

古代下屬官員對上司長官稱“大憲”、“憲臺”，所以所謂憲諱就是避上司官員的名諱。西晉羊祜逝世后，荊州百姓感念其恩德，便自發(fā)避諱，一律將“戶”改叫“門”。我們最熟悉的就是宋代陸游在《老學(xué)庵筆記》第五卷里描述的“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。上元放燈許人入州治游觀，吏人遂書榜揭於市曰：‘本州依例放火三日?！?/p>

六、 個人諱

這種避諱相比而言沒有統(tǒng)一的對象，一般來說都是官吏自己仗著權(quán)勢而強行要求手下避諱，如果不避就要受懲罰。這種行為往往引得眾人不滿，官員強行要求避諱是為了體現(xiàn)自己的權(quán)威，最后卻弄巧成拙令眾人心中毫無敬意只有畏懼和厭煩，也是本末倒置?！爸辉S州官放火，不許百姓點燈”就是最好的例子，州官叫做宋田登強行要求治下百姓避其名諱，百姓心懷不滿便有了這句用來嘲諷表示不滿的千古名句。

有問題自然就有解決方法，總不能因為避諱就連基本的說話書寫都不行了，古人對諱也有相應(yīng)的避法，大致有五種。

第一種就是用得最多最普遍的改字法，用同義或同音的字代替本字。譬如《史記·秦始皇本紀》中就記載秦朝“正月”改稱“端月”，為的就是避秦始皇的名，秦始皇名政，在當時與“正”同為一字，所以需要避諱。

第二種是改變稱呼，這種方法與第一種相似，但不同的是，改字法是為了避諱要求當下的人改字，而改稱呼是將已故之人或早已出現(xiàn)的事物與當下需要避諱對象沖撞的部分改掉。譬如晉朝時為避司馬昭的諱，將王昭君改稱為明妃。

第三種是缺筆法，故意將字少寫幾筆。唐代的《于志寧碑》為避唐太宗李世民的諱，將“世”書寫作“卅”。

第四種為空字法，簡單粗暴，既然要避就直接空著。這種方式雖然簡單，但卻會出現(xiàn)誤抄、誤傳的情況。唐代史官編撰《隋書》時為避李世民諱，將王世充寫作“王 充”。后人中某些不明就里者在傳抄、翻刻時誤寫為“王充”。

最后一種是避名稱字，譬如唐代成書的《晉書》，為避唐高祖李淵諱，將公孫淵稱公孫文懿，褚淵稱褚彥回。

可以發(fā)現(xiàn)，古人既注重避諱，同時也為避諱而頭疼，就連皇帝也不例外，尤其是明朝時的皇帝，為了避諱方便而用生避字做名字。甚至重新造字。避諱這項規(guī)矩本來是為了表達尊重，是禮儀的重要組成部分，但到了后來卻演變?yōu)榫S護封建政治的工具。正如韓愈在《諱辯》中斥責(zé)的那樣“父名晉肅，子不得舉進士;若父名‘仁’，子不得為人乎?”當一種制度矯枉過正，明眼人都能看出其中荒唐時還不加反思，那么必然會造成悲劇。