劉秀，即東漢光武帝，東漢開國皇帝，漢高祖劉邦九世孫，他以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢復、發(fā)展社會生產，緩和西漢末年以來的社會危機，后世將劉秀統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世稱之為“光武中興”。感興趣的小伙伴們跟知秀網(wǎng)小編一起看看吧。

唐朝時期著名政治家，軍事家李世民曾經這樣評價漢光武帝劉秀：朕觀古先撥亂反正之主，皆年逾四十，惟光武年三十三。從這段文字中也可以看出，在劉秀建立東漢王朝之際正值壯年，而相比較于其他成就大事之人，可謂是更加年輕啊。

自從劉秀通過一系列的戰(zhàn)爭統(tǒng)一了東漢王朝之后，他便開始勵精圖治的對國家進行治理。在政治上，他改革官員制度，加強尚書臺權力，大力整頓吏治，精簡機構，優(yōu)待國家功臣。在經濟方面繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的措施，激勵發(fā)展經濟。在文化上格外重視儒家學說的發(fā)展，開創(chuàng)了一個嶄新的文學時代。在他的統(tǒng)治之下，國家出現(xiàn)了一片繁榮景象，被后世稱為光武中興。

從新朝末年天下大亂再到重新統(tǒng)一國家，這其中經歷了二十年的時間，百姓們生活在水深火熱之中，因為戰(zhàn)亂以及饑餓而去世的人數(shù)不勝數(shù)。因此對于劉秀而言，他接手的是一個爛攤子而已，國家人口凋零，極度緊缺人手。

為了使受到戰(zhàn)亂的中原地區(qū)得到盡快的恢復與發(fā)展，劉秀將振興國家作為自己的追求，開始為之付出一系列的努力。正是在這個時候，朝中有大臣請求趁著匈奴分裂之際帶領軍隊將其覆滅，但劉秀卻認為現(xiàn)在國家還沒有平定下來，又要再興戰(zhàn)亂，那豈不是讓百姓再次經歷當初的困苦呢?于是果斷拒絕，一心一意發(fā)展國家。

憑借著優(yōu)待功臣以及皇親國戚，這劉秀在歷史上也是頗為出名。他用豐厚的物質待遇來取代功臣們手中擁有的軍隊實權，不得不說，這確實是一個不錯的想法，因此他成功的收回了軍隊權力。

考慮到西漢時期三公權力太重，劉秀就干脆將所有權力全部設在中朝由皇帝指揮的尚書臺進行管理，這樣一來，皇帝就可以對其進行直接的監(jiān)視。所有一切事情都由尚書臺直接向皇帝稟報，由皇帝一人裁決，而三公琰然已經被架空了權利。雖然在后期尚書臺又成為了那些權臣把控國家的工具，但不能否認在東漢前期所發(fā)揮的作用。

在歷朝歷代，官員以及貴族階級奢侈浪費仿佛已經成為了定局，尤其到西漢后期這種現(xiàn)象更是十分嚴重。為了不再重蹈覆轍，劉秀在成為皇帝之后十分重視吏治的發(fā)展，并親自帶頭節(jié)儉治國，獎勵那些廉政的大臣。并且要求將人品品德作為選拔官員的第一追求，對地方官員要求嚴格，賞罰分明。

在經過他的整頓之后，官場的風氣煥然一新，得到了百姓們的贊譽。雖說當時人口缺乏，但劉秀還是下令裁撤了一批無用的官員，并將那些毫無作用的官職全部裁剪。

除此之外，劉秀還特意廢除了西漢時期所推行的地方兵制，撤銷了內地各郡的地方兵以及相應的職位。將地方防務工作交給那些專門的軍隊來管理，在當時這也起到了一定的積極作用，有效地防止了那些農民起義的再次爆發(fā)。但是到了東漢后期刺史權力過重，這又導致地方割據(jù)現(xiàn)象再次興起。

劉秀為人寬厚善良，對于國家的經濟建設以及政治建設實在是太過上心。當時的漢王朝也偶爾面臨著來自周邊少數(shù)民族的威脅，因此劉秀特意根據(jù)國情出發(fā)，制定了以保守為主的邊防政策，基本上維護了國家邊疆安全以及社會穩(wěn)定。

在文化方面，劉秀更是格外重視，他本身就是一位儒生，曾經在長安一帶游學。等到國家建立之后，他就在洛陽修建了太學，并設立了五經博士，恢復了西漢時期的舊制。他十分重視對士大夫階級的培養(yǎng)，甚至常常親自到太學巡視，與那些學生們共同交談。在他的大力倡導下，許多地方郡縣都自主興辦學校，而民間也出現(xiàn)了私學，一時之間，社會上蔓延著一股求學風氣。

再后來劉秀到山東一帶尋訪的時候，曾經就派遣大司空前去祭祀孔子，又加封孔子的后裔，表示自己尊崇儒家思想的決心。也是考慮到西漢末年時期一些官員階級醉心于功名利祿，依附于王莽，為了對其進行打壓，并表彰那些不愿投降的官員，劉秀給予他們十分高的禮待，賜予他們數(shù)不盡的金銀珠寶來表揚他們誓死孝中漢朝的高風亮節(jié)。

從東漢王朝建立開始，匈奴，鮮卑等少數(shù)民族就頻繁地在中國邊境地區(qū)侵擾，對漢朝的統(tǒng)治產生了極為嚴重的威脅。但劉秀向來貫徹柔道思想，因此針對不同的少數(shù)民族制定了不同的應對方法，直接與漢武帝所推行的征伐政策占到了對立面，對其采取友好交往，互相幫助的態(tài)度來建立了較為和平的關系。

這樣一來成功地緩和了尖銳的民族矛盾，也避免了大規(guī)模戰(zhàn)爭的再次爆發(fā)。許多商人甚至還可以前往西域地區(qū)經商，他們將漢朝優(yōu)秀文化傳到西域地區(qū)，同時也引進了當?shù)氐拿褡逄厣?，促進了民族融合。

建武二十一年的時候，西域東師等十六個國家的統(tǒng)治者紛紛將自己的兒子送入洛陽，表達自己堅決擁護東漢王朝統(tǒng)治的決心。這種意外之喜，漢光武帝自然也不會拒絕，順勢而為與之交好。

小結：唐宋八大家之一的蘇轍曾言道：東漢光武，才備文武，破尋邑，取趙、魏，鞭笞群盜，算無遺策，計其武功若優(yōu)于高帝。作為一位相當出色的政治家，劉秀對國家的治理方面優(yōu)秀，雖然沒有系統(tǒng)地接受過這方面的教訓，但他卻能夠引經據(jù)典學習前輩的做法，將國家治理得井井有條。

也是在他的治理之下，國家政治局面逐漸穩(wěn)定下來，社會經濟也得到了恢復發(fā)展，思想文化更是出現(xiàn)繁榮局面。總的說來就是在他的帶領下，東漢王朝進入了一個新的發(fā)展時期，那就是光武中興階段。