楊秀清，太平天國重要領(lǐng)袖之一，在天京事變中，他和他的家屬、部眾幾乎盡遭屠戮。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

發(fā)生于19世紀的太平天國運動，可以說是歷史上一個少有的亂局。為什么要說這是一個亂局呢?因為，金田起義后，農(nóng)民運動就如同雨后春筍一般，迅速的席卷了整個華夏大地，而這中間尤以太平天國最為聲勢浩大。不過，這場運動自誕生之初起，便有著自身的局限性，這樣的情況下，太平天國的失敗從某種程度上來說，是歷史的一個必然。

當(dāng)我們回顧那段充滿著鐵與血的14載歲月時，我們能夠發(fā)現(xiàn)的是，“天京事變”在這場運動中，扮演了一個相當(dāng)重要的角色。所以這樣說，在于經(jīng)過此次內(nèi)亂之后，整個太平天國不可避免的走向了末路。同時，我們回過頭來看這段歷史的時候，會發(fā)現(xiàn)這場內(nèi)亂的兩位主人公之間，也就是洪秀全與楊秀清之間的矛盾，有著諸多的地方是經(jīng)不起人們?nèi)ネ魄玫?。尤其是這場變亂的結(jié)果，始終都讓人們感覺到些許的奇怪。造成這樣的原因，莫過于楊秀清在“天京事變”前，明明已經(jīng)掌握了兵權(quán)，還擊破了清軍的江南大營，如此聲威浩大的他，卻敗在了洪秀全的手里。那么，占據(jù)如此大優(yōu)勢的楊秀清為何不是洪秀全的對手呢?

首先，我們需要去深挖這長內(nèi)亂的本因。很多時候，我們在評斷這場變亂的結(jié)果時，很容易將視線停留在表面，從而忽略了楊秀清必敗的根本原因。這樣的情況在于，雖然洪秀全手中并不握有實權(quán)，但是憑借著此前永安封王，使得洪秀全雖然不具備實際權(quán)力，卻成為了太平天國的精神象征。

雖然，楊秀清可以依仗教權(quán)，短暫的凌駕于洪秀全之上。但是，在古代中國傳統(tǒng)皇權(quán)思想影響下，楊秀清始終都是一個權(quán)臣的存在。憑借著所謂“天父下凡”的方式，打算徹底的凌駕皇權(quán)，顯然是不可能成功的。因為“拜上帝會”所謂的那一套理論，對于所有人來說終歸是虛無縹緲的，而洪秀全手中握有的皇權(quán)才是實打?qū)嵉摹?/p>

同時，楊秀清的失敗也同自身的原因，有很大的關(guān)系，這樣的情況，在于楊秀清的跋扈。如果真的想要挑戰(zhàn)洪秀全的權(quán)威的話，則應(yīng)該盡量拉攏眾人，這樣才能在關(guān)鍵時刻，不陷入眾叛親離的局面。不過，查詢史料的話，我們能夠發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的太平天國諸王，顯然在不同程度上都受到了洪秀全的壓制。這中間尤以北王韋昌輝受到楊秀清壓制最為嚴重。以至于，當(dāng)時的諸王在聽到“天父下凡”后，立馬都會變得異常的恐懼。諸王是這樣，更別提其他的小吏了，史料記載如果遇到楊秀清“如敢對面行走者，斬首不留”，由此可見楊秀清的跋扈已經(jīng)到了不可收拾的地步。這一切就注定了他在之后的變亂中，迅速敗落殞命的結(jié)局。

其次，回顧此前的永安封王，也能看到端倪。這樣的原因在于雖然永安封王之后，雖然形成了楊秀清一家獨大的局面，但是這并不意味著沒有力量能夠制衡他。當(dāng)時諸王，無不自設(shè)府衙，并且手下也擁有眾多的將士，雖然她們無法單獨同東王抗衡，但是只要聯(lián)合起來，那么楊秀清就必然不是對手。尤其是石達開，當(dāng)時手下將士眾多，并且節(jié)制西征。所以，楊秀清看起來聲威浩大，可一旦諸王擰成一股繩子，那么楊秀清的失敗也就成了必然。

楊秀清的失敗，雖然看起來出自于偶然，可實際上他的失敗，有著一種必然性。如果我們剔除“拜上帝會”的宗教因素，會發(fā)現(xiàn)這場內(nèi)亂，更像是權(quán)臣向皇權(quán)的挑戰(zhàn)。中國古代歷史中，始終都有這樣一個規(guī)律，那就是權(quán)臣挑戰(zhàn)皇權(quán)，如果在挑戰(zhàn)之前沒有掃平一切掣肘自己的力量，那么面對這個權(quán)臣的必然會是身首異處。顯然，楊秀清就是那個失敗了的權(quán)臣，哪怕他聲威浩大。