謝道韞，字令姜，東晉時(shí)期女詩(shī)人，她是宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，著名書(shū)法家王羲之次子王凝之的妻子。與漢代的班昭、蔡琰等人齊名，同為古代才女的代表。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

陳郡謝氏家族在謝玄時(shí)代已經(jīng)成為江左高門(mén)，號(hào)稱(chēng)“詩(shī)酒風(fēng)流”，謝道韞身出名門(mén)，自幼便受到良好的教育。

我們一提起謝道韞，大多都會(huì)想起《世說(shuō)新語(yǔ)》中那個(gè)膾炙人口的典故：

“謝太傅(謝玄)寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒(謝玄次兄的兒子謝朗)曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙?謝玄長(zhǎng)兄謝奕的長(zhǎng)女謝道韞)曰：‘未若柳絮因風(fēng)起?！笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！?/p>

謝道韞這句“未若柳絮因風(fēng)起”，加入了自己的遐想，將飛雪比喻成柳絮，這個(gè)典故也為謝道韞博得了才女的美名，這樣一段吟詩(shī)偶得的佳話(huà)，成為后世文人墨客津津樂(lè)道的典故“詠絮之才”。

后世更是以“詠絮之才”來(lái)稱(chēng)贊那些能詩(shī)善文有才華的女子。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中曾用“堪憐詠絮才”來(lái)比喻才華橫溢的林黛玉。

也正因?yàn)檫@個(gè)著名的故事，謝道韞與班昭、蔡琰等人成為我國(guó)古代才女的代表者之一。這個(gè)典故更是被《三字經(jīng)》所記載：“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。”

其實(shí)，謝道韞并非一般的才女，她還是一個(gè)具有男兒氣概與魏晉風(fēng)度的女中豪杰。

在當(dāng)時(shí)，能與謝道韞相提并論的還有一位同城的張彤云，張彤云也是出身名門(mén)，同樣嫁給了江南四大世家之一顧家的公子，但她無(wú)論才華和氣度均不及謝道韞。

對(duì)此，張彤云和他的哥哥都不服氣，因而有人專(zhuān)門(mén)問(wèn)一個(gè)經(jīng)常進(jìn)出王、顧兩家叫濟(jì)尼的尼姑，讓她來(lái)評(píng)價(jià)一下謝道韞與張彤云的優(yōu)缺點(diǎn)。

濟(jì)尼說(shuō)道：“王夫人(謝道韞)神清散朗，故有林下風(fēng)氣;顧家婦(張彤云)清心玉映，自有閨房之秀?！?/p>

濟(jì)尼言下之意說(shuō)謝道韞行事瀟灑不羈，頗有魏晉名士遺風(fēng)，“林下”是指魏晉交接時(shí)期的“竹林七賢”，而張彤云不過(guò)只是婦女中的優(yōu)秀者，哪里能與謝道韞相提并論呢?

從此，后人便用“林下之風(fēng)”來(lái)形容富有男兒氣概、行事瀟灑不羈的女子。在《晉書(shū)》中用了大量的筆墨來(lái)稱(chēng)贊謝道韞的“林下之風(fēng)”，諸如：“聳清漢之喬葉，有裕徽音;振幽谷之貞蕤，無(wú)慚雅引，比夫懸梁靡顧，齒劍如歸，異日齊風(fēng)，可以激揚(yáng)千載矣?！?/p>

謝道韞有一首代表作《泰山吟》，充分體現(xiàn)了她那“詠絮之才”與“林下之風(fēng)”：

《泰山吟》 謝道韞

峨峨東岳高，秀極沖青天。

巖中間虛宇，寂寞幽以玄。

非工復(fù)非匠，云構(gòu)發(fā)自然。

器象爾何物?遂令我屢遷。

逝將宅斯宇，可以盡天年。

泰山巍峨高大，雄偉壯麗，居五岳之首，自古以來(lái)，便有無(wú)數(shù)的文人墨客贊譽(yù)泰山之詩(shī)，其中尤以唐代大詩(shī)人杜甫的名作《望岳》最為有名：“岱宗夫如何?齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

而謝道韞這首《泰山吟》堪比杜甫的《望岳》?！岸攵霒|岳高”一句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，詠泰山巍峨高大，“秀極沖青天”，既勾畫(huà)出直刺云霄、高聳陡峭的山勢(shì)，又把靜止的山峰寫(xiě)得生氣蓬勃，富含動(dòng)態(tài)之美。

接著四句又描繪了泰山的美麗景色，極力展現(xiàn)造化之美。我們似乎可以讀出杜甫名句“造化鐘神秀”的來(lái)歷。

最后四句更具有魏晉名士的風(fēng)流，在這里，謝道韞將自己置身于廣闊無(wú)垠的山水之間，有一種忘卻自我，樂(lè)享天地之美的憧憬。

謝道韞這首《泰山吟》寫(xiě)得大氣磅礴，揮灑自如，頗有一種巾幗不讓須眉之感，“筆力矯健，詞氣展拓，甚有氣勢(shì)?！?《歷代巾幗詩(shī)詞選》)

謝道韞一生最敬重“竹林七賢”之一的嵇康，傾慕他無(wú)所畏懼的高尚人格，因而還模仿嵇康的《游仙詩(shī)》寫(xiě)出了下面這首詩(shī)：

《擬嵇中散詠松詩(shī)》 謝道韞

遙望山上松，隆冬不能凋。

愿想游下憩，瞻彼萬(wàn)仞條。

騰躍未能升，頓足俟王喬。

時(shí)哉不我與，大運(yùn)所飄揺。

在魏晉時(shí)代，謝氏與王氏是兩大望族，有“王與謝共天下”的說(shuō)法。出于門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的考慮，謝安在為謝道韞選擇夫君時(shí)，最先看中的是大書(shū)法家王羲之的第五子王徽之，但聽(tīng)說(shuō)王徽之不拘小節(jié)，又改變了初衷，將謝道韞許配給王羲之第五子王凝之。

據(jù)《晉書(shū)》記載，王凝之在擔(dān)任會(huì)稽內(nèi)史之時(shí)，遭遇到了“孫恩之亂”，在大敵當(dāng)前之時(shí)，一代才女謝道韞在危難之際又將“林下之風(fēng)”體現(xiàn)了出來(lái)。

在戰(zhàn)亂驟起之時(shí)，王凝之不是積極備戰(zhàn)，而是一味祈禱，謝道韞只好親自招募了數(shù)百家丁，天天加以訓(xùn)練。

當(dāng)孫恩大軍長(zhǎng)驅(qū)直入殺進(jìn)會(huì)稽城后，王凝之及其子女在倉(cāng)皇出逃之時(shí)被殺，謝道韞在大亂之時(shí)，舉措自若，拿刀出門(mén)帶領(lǐng)家丁殺敵數(shù)人才被抓。

孫恩此前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)謝道韞是一位才華出眾的女子，今日又見(jiàn)她如此毫不畏懼，頓生敬仰之情，非但沒(méi)有殺害她，還赦免了謝道韞剩余的族人。

謝道韞這份勇氣和膽略，是世間許多男兒亦不敢企及的。王凝之死后，謝道韞在會(huì)稽獨(dú)居，以詩(shī)書(shū)為伴，終生未改嫁，過(guò)著平靜的隱士生活。