對(duì)趙構(gòu)和岳飛很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

趙構(gòu)為什么要自毀長(zhǎng)城殺岳飛，這是個(gè)老話題了。有人說(shuō)是受了秦檜的蒙蔽，有人說(shuō)是討厭岳飛干涉立儲(chǔ)，有人說(shuō)是擔(dān)心“徽欽既返，此身何屬”。別的不說(shuō)，咱們只討論一下“迎回二圣”對(duì)趙構(gòu)有多大威脅，居然非得殺大將來(lái)壓驚。

先說(shuō)岳飛，對(duì)趙構(gòu)有沒(méi)有用?肯定是有的。雖然南宋已經(jīng)立國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)向著有利于南宋的方向發(fā)展，但是金人的威脅依舊存在。國(guó)家危難之時(shí)，軍人當(dāng)挺身報(bào)國(guó)，尤其是像岳飛這樣戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的大將，更是不可多得的人才。這一點(diǎn)，趙構(gòu)也很清楚，否則他不會(huì)那樣善待岳飛，又是少保，又是公爵。

再說(shuō)說(shuō)岳飛北伐，以“迎回二圣”為口號(hào)，趙構(gòu)是否反感?

肯定是反感的。父親和哥哥回來(lái)了，我怎么辦?還能當(dāng)皇帝嗎?恐怕誰(shuí)也會(huì)有這樣的顧慮。

但是如果徽欽二宗返回，是不是趙構(gòu)就真得退位讓賢?

不是的。沒(méi)那么容易。春秋時(shí)齊襄公被殺，公子小白搶先回國(guó)繼位。另一位公子糾當(dāng)時(shí)正在魯國(guó)，魯國(guó)本來(lái)打算護(hù)送公子糾回國(guó)繼位的，但是聽(tīng)說(shuō)小白已經(jīng)繼位，就干脆殺掉公子糾，以結(jié)好與公子小白。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王廢長(zhǎng)立幼，傳位給小兒子趙何，自己帶兵外出征戰(zhàn)。結(jié)果長(zhǎng)子趙章造反，把趙武靈王困于沙丘(后來(lái)秦始皇也死在這個(gè)地方)，斷糧斷水三月之久，把趙武靈王活活餓死。

唐代時(shí)玄宗李隆基為避安史之亂，逃到成都。這邊太子李亨自己稱帝，遙尊父親為太上皇。幾年后戰(zhàn)亂平息，李隆基返回，并沒(méi)有奪回帝位，只退居興慶宮不問(wèn)政事，連妹妹安慶公主、太監(jiān)高力士被李亨借故清洗，他雖然郁郁寡歡，卻沒(méi)有復(fù)辟。

多了，這樣的歷史典故多了。權(quán)力掌握在誰(shuí)的手里，誰(shuí)就是國(guó)君、就是天子、就是皇帝。父親也好，哥哥也好，根本不管用的。

也就是說(shuō)，如果真的“二圣還朝”，肯定會(huì)給趙構(gòu)帶來(lái)一定的麻煩，但是不可能從根本上動(dòng)搖他的地位。就像一個(gè)單位，退休領(lǐng)導(dǎo)如果天天回來(lái)坐著，指手畫(huà)腳，一定很招新領(lǐng)導(dǎo)煩。可是新領(lǐng)導(dǎo)會(huì)因此辭職嗎?可能性不大吧?

這說(shuō)是“二圣還朝”以后的局面，前提是徽欽二宗真的回到了南宋——他們回得來(lái)嗎?

靖康之變后，徽欽二宗以及皇室、皇族、貴戚、近臣、各種工匠等14000多人被帶往北方。由于條件的艱苦、待遇的惡劣，一路上減員嚴(yán)重，三分之一的人都沒(méi)有到達(dá)目的地。而宋徽宗到了五國(guó)城，又活了8年，宋欽宗則度過(guò)29年的俘虜生涯后才死。你以為這倆貨生命力特別頑強(qiáng)，別人活不下來(lái)，他們卻能安然無(wú)恙嗎?

當(dāng)然不是。肯定是金人因?yàn)樗麄兊纳矸?，給了相比之下，略微好一點(diǎn)的物質(zhì)待遇，才讓他們活下來(lái)的。

那么，金人為什么要“厚待”這倆貨?是他們的個(gè)人魅力傾倒了金國(guó)上下?還是“政治犯”的身份，使他們“奇貨可居”?

金人看重這倆貨，不止表現(xiàn)在生活待遇的“優(yōu)厚”上，更會(huì)加強(qiáng)監(jiān)視，絕對(duì)杜絕他們逃走、南歸的可能性。

那么問(wèn)題來(lái)了，岳飛帶領(lǐng)的軍隊(duì)北伐，有什么把握，能在萬(wàn)馬軍中輕易救回“二圣”，把他們完好無(wú)損地送回南宋?

岳飛沒(méi)有這樣的把握。任何一個(gè)將領(lǐng)都沒(méi)有這樣的把握。除非是武林高手，或者修仙的術(shù)士，具備了超自然的能力，才有可能成功。

岳飛對(duì)“迎回二圣”其實(shí)是毫無(wú)把握的，他自己了解嗎?肯定了解。岳飛是在實(shí)戰(zhàn)中從基層逐漸升遷起來(lái)的大將，不是毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的空想家，他不可能不了解“營(yíng)救人質(zhì)”在大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)中有多難。

岳飛了解并無(wú)把握，為什么還要提出這樣的口號(hào)?因?yàn)榛实郾环侨珖?guó)人民的恥辱。用這個(gè)口號(hào)能夠直接激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)激情，鼓勵(lì)戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗激情，從而達(dá)到“哀民必勝”的效果。

換句話說(shuō)，岳飛不過(guò)是以“迎回二圣”為口號(hào)，而不是以此為目標(biāo)。

那么，真正要“迎回二圣”，需要怎樣的操作呢?

唯一可能的辦法，就是談判：以“釋放人質(zhì)”為條件，簽訂“和平協(xié)議”，才有可能“迎回二圣”。

岳飛能不能簽訂這樣的協(xié)議呢?別逗了，這是國(guó)家大事，你一個(gè)前敵總司令能做得了主嗎?只有趙構(gòu)能夠決定。

繞來(lái)繞去，能否“迎回二圣”的最終決定權(quán)，還是在趙構(gòu)手里。他要忌憚岳飛干什么!