桃木劍是道教的一種法器，知秀網(wǎng)小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

宋代有本包羅世間萬象的古書集，保存了大量宋代以前的文獻(xiàn)資料，是關(guān)于我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。在這本書中，記載了這樣一句話：桃者，五木之精也，古壓伏邪氣者，此仙木也，桃木之精氣在鬼門，制百鬼，故今做桃木劍以壓邪，此仙術(shù)也。

在我國的民間文化和信仰中，對桃木有“仙木”、“降龍木”、“鬼怖木”等別稱，是用途最廣泛的驅(qū)邪避鬼的材料。而桃木劍是道教作法的重要法器，一般選用天然桃木，以手工雕刻制成。因此不難想象，給桃木劍作用大加宣傳的，自然就是我國的廣大道士了?？偨Y(jié)來說，桃木劍一共有三種作用：鎮(zhèn)宅、化解煞氣、斬孽緣。

作用其一，鎮(zhèn)宅。據(jù)說如果家中犯了血光之災(zāi)，或者住宅太靠近墓地類陰氣過重的地方，又或者家人久病不愈的話，可以將桃木劍掛在大門兩邊，以起到鎮(zhèn)宅驅(qū)邪的用處。

作用其二，化解煞氣。這與風(fēng)水有關(guān)，如果家中大門對著另一戶人家的大門或者馬路，亦或是窗戶正對水塔、電線桿等不良建筑物的話，可以將桃木劍掛在大門口或者窗戶上那就可以沖沖煞氣。

作用其三，斬孽緣。有這么一種說法，將桃木劍掛在窗邊或者辦公桌邊等相對貼身的地方，就可以斬去孽緣，例如爛桃花，甚至是避免遭到小人的陷害以及遠(yuǎn)離官非。

桃木趨避邪祟，國人對這一說法深信不疑，至于為什么只有桃木有這種功能，而不是其他的樹種木材，最早的說法與夸父有關(guān)。據(jù)說當(dāng)時(shí)天上掛著十個(gè)太陽，炎熱無比，大旱的天氣根本無法從事種植和生產(chǎn)，因此人間不斷鬧出饑荒，無數(shù)人類成為餓鬼，百姓苦不堪言，紛紛祈愿能夠消滅太陽。

我們都知道后羿射日，天上那十個(gè)太陽中有九個(gè)都是后羿射下的，而在后羿之前還有一個(gè)神話人物為擊落太陽做過不懈的努力，那人便是夸父。傳說夸父來自一個(gè)巨人部落夸父族，夸父族人都是熱心腸，善于奔跑且身材高大、身懷巨力的人。聽聞天下人的心愿，夸父決心用自己的力量去擊落其中九個(gè)太陽，給予眾生新生。

夸父追日時(shí)，曾經(jīng)手持拐杖以協(xié)助自己長途跋涉，而這根拐杖便是用桃木所制?？涓缸罱K在逐日的過程中干渴而死，死后手中的桃木拐杖落地便化作了渭河上游的一片桃林。由于夸父在古人心中的英雄形象，并且同太陽有關(guān)，因此古人認(rèn)為桃木受到了夸父的庇佑，邪祟在敢于追逐太陽的英雄面前當(dāng)然無處遁形，所以有了桃木辟邪的說法。

而另一個(gè)說法是與后羿相關(guān)的傳說，逄蒙暗算陷害后羿，用的就是桃木杖。而后，后羿成神，被賦予了檢查萬鬼的職責(zé)，也就是說他成為了能夠統(tǒng)領(lǐng)萬鬼的鬼王，然而死因成了他的弱點(diǎn)，即代表了桃木可殺鬼王，那么古人理所當(dāng)然地認(rèn)為桃木也能夠除小鬼了。

還有一個(gè)說法則跟西王母有關(guān)，與后世將西王母和玉皇大帝相匹配的傳說有所不同，在漢朝之前，西王母在傳統(tǒng)漢族文化擁有絕對的權(quán)力，以及至高無上的地位，而她居住的地方便是昆侖山。

在傳統(tǒng)道教思維中，昆侖山是不可或缺的存在，從它發(fā)展出了一個(gè)名為昆侖神話的神話體系，而昆侖神話的締造者自然就是西王母了。道教追求成仙，而成仙只有兩個(gè)途徑，一是艱苦修行，二是吃下西王母賞賜的蟠桃。

西王母在昆侖山上開辟了一片地，專門用來種植桃樹，所種出來的桃樹，不論是結(jié)出來的果實(shí)蟠桃還是木材，自然都是非凡之物了。而那些專注于修仙的道士，他們被認(rèn)為是西王母的代言人，那么便可以通過桃木制作的劍刃，斬妖除魔，給予一切妖魔鬼怪以震懾和殺傷。

這些便是與桃木劍能辟邪納福相關(guān)的神話和傳說了。桃樹是在中國南方十分常見的一個(gè)果樹品種，樹干色若暗紅，富有光澤感，木材結(jié)實(shí)且富有彈性，質(zhì)量上乘的桃木，木質(zhì)嚴(yán)密細(xì)膩，且有一股清香，至今仍然是道家方士若青睞之物。

桃木是否真的具有趨避邪祟的功能，沒有人真正實(shí)踐驗(yàn)證過，所以沒有科學(xué)依據(jù)能夠證明。桃木劍是道教文化的重要組成部分，我們能夠憑借史料傳說去探尋追蹤以桃木制劍來辟邪的緣由，也是傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)生命力的一個(gè)表現(xiàn)。