忽必烈最信任的人是誰?感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

劉秉忠，漢族人，一個(gè)不僅精通陰陽之術(shù)，而且擅長儒家、釋教、佛教三家思想的僧人。他不僅博古通今，而且，以自己的深謀遠(yuǎn)慮幫助忽必烈順利走向皇位，并且，助其穩(wěn)固政權(quán)。在忽必烈稱汗后他被封為太保，參領(lǐng)中書省事，成為了忽必烈的一把手。

并且，他在文學(xué)上著述甚豐，計(jì)有《藏春集》六卷、《藏春詞》一卷、《詩集》二十二卷、《文集》十卷、《平沙玉尺》四卷、《玉尺新鏡》二卷等。

可以說，這是一個(gè)全才。

那么，在古時(shí)候那個(gè)爾虞我詐的大染缸中是什么讓忽必烈如此相信他，并且，重用他，使他成為潛邸舊侶的一員的呢?

這就要從每個(gè)朝代不同的信仰說起了!

在中國古代，儒學(xué)一直以來都是主流，然而，蒙古統(tǒng)治者卻認(rèn)為，相對(duì)于那些艱澀難懂的大道理，佛教中談到的那種神秘的因果輪回說才是最具有吸引力的。因此，忽必烈將這種因果輪回的佛家思想作為了蒙古的主流，并流傳至今。而在這樣的條件背景下，劉秉忠憑借著僧人的身份在第一次與忽必烈見面時(shí)，便理所當(dāng)然的得到了忽必烈的信任。

在忽必烈還未稱汗之前，劉秉忠受海云禪師的引導(dǎo)，因忽必烈對(duì)佛教的信仰便以僧人的身份面見了忽必烈，也正是因?yàn)閯⒈业倪@一襲僧袍為他在之后的道路中向忽必烈贏得了一道保命符。在這次面見之后，劉秉忠便一直以僧人的身份追隨著著他。

劉秉忠的身份雖是僧人，然而，其實(shí)力卻是不容小覷的!

起初，劉秉忠因?yàn)榫庩栔g(shù)為忽必烈占卜兇吉，使得忽必烈在登上皇位的這條道路上走得無比輕松。再加上，蒙古族人一直堅(jiān)信“欲卜吉兇”、“凡行事必謹(jǐn)叩之”等思想，所以，在看過劉秉忠精湛的陰陽術(shù)數(shù)的能力后，忽必烈便以“其陰陽術(shù)數(shù)之精，占事知來”的高評(píng)價(jià)來形容他，可見，他的能力也是不可小看的。

劉秉忠的能力其實(shí)還不止精通陰陽之術(shù)這一方面，他同時(shí)還通曉儒家學(xué)說。

當(dāng)初，曾有一個(gè)儒家學(xué)派的弟子——許衡向忽必烈宣揚(yáng)儒學(xué)，但是，因他說的晦澀難懂，使忽必烈完全對(duì)儒學(xué)失去了興趣。然而，劉秉忠卻用自己的方式將原本無聊至極的儒學(xué)變得簡單易懂，這也使忽必烈更容易接受。

劉秉忠在政治方面也有著他獨(dú)到的見解，并且，以此幫助忽必烈鞏固政權(quán)，穩(wěn)定民心。例如：大理之役。

忽必烈曾在云南發(fā)動(dòng)了一場戰(zhàn)爭，名叫大理之役，在戰(zhàn)爭勝利后，忽必烈本欲對(duì)其進(jìn)行殺伐，但是，卻被劉秉忠阻止了。在劉秉忠看來“以馬上取天下，不可以馬上治”。大致意思是說：蒙古族人可以用馬上的那套方式去贏得天下，然而，在治理天下時(shí)卻不能用同樣的方法。

劉秉忠甚至認(rèn)為，應(yīng)以古代圣賢的方式去處理這些事。一來可以安穩(wěn)人心，穩(wěn)定政權(quán)，二來可以對(duì)蒙古軍隊(duì)的士風(fēng)與對(duì)漢族的統(tǒng)治政策進(jìn)行整改，以此改變外人對(duì)蒙古軍燒殺搶掠的看法。之后，劉秉忠的建議被忽必烈欣然接受，并在之后幫助忽必烈建立起了一個(gè)更為鞏固的政治體系。

還有一點(diǎn)就是，在劉秉忠身上并沒有一般謀士所擁有的小心眼，他總是在盡自己最大的能力去為忽必烈著想，在廣納人才方面更是展現(xiàn)出了自己的大度。之后，他更是為忽必烈招攬了有奇才異能，有治國方略，善于管理財(cái)務(wù)等不同方面的能人。這些能人也在邢州大治，已未伐宋等行動(dòng)中展現(xiàn)出自己的看家本領(lǐng)，為忽必烈贏得最終的勝利，好在，之后大都被重用。

劉秉忠不僅有著謀士該有的智慧，其中，最重要的還是他有一顆寬容之心。同時(shí)，他又通過自己對(duì)漢族人民男耕女織的文化與蒙古族人民的游牧文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)忽必烈的統(tǒng)治提出了許多有重大意義的治國方略，其中，《萬言書》便是最好的證據(jù)。

正是因?yàn)閯⒈业倪@些優(yōu)點(diǎn)使得他成為忽必烈身邊最重要的人，他用他自己的思想改變了忽必烈時(shí)期蒙元王朝的走向，堪稱“大元帝國的總設(shè)計(jì)師”!至元六年，訂立朝儀，至元八年，劉秉忠建議忽必烈，取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意，將蒙古更名為“大元”，忽必烈采納了，這就是元王朝命名所由來。他更是元朝國都元大都的規(guī)劃設(shè)計(jì)者，奠定了北京市最初的城市雛形。

劉秉忠認(rèn)為，自己這一生最重要的事便是為忽必烈服務(wù)，他把忽必烈當(dāng)做了自己的信仰，哪怕付出所有他也毫不在意。劉秉忠為忽必烈組建金蓮川幕府;助他奪得皇位;為他出謀劃策;為他占卜兇吉……

可以說，劉秉忠對(duì)忽必烈可謂是忠心耿耿，這樣的一個(gè)人又怎么會(huì)得不到忽必烈的看中呢?

至元十一年八月，劉秉忠突然就去世了，這一年他才59歲。此時(shí)的忽必烈聽到這個(gè)消息大為吃驚，當(dāng)天，他就對(duì)群臣說：“秉忠為朕盡忠三十余年，小心謹(jǐn)慎，不避艱險(xiǎn)，言無隱情，其學(xué)問之深，惟朕知之?！辈⑶?，下令出內(nèi)府錢將其安葬于大都。

其實(shí)，劉秉忠的墓地就在盧溝橋北不遠(yuǎn)的地方。曾經(jīng)，姚廣孝來到北京后就去拜謁了，而且，先后去了兩次，并且寫下了這樣的詩句：

“良驥色同群，至人跡混俗;知己茍不遇，終身不怨……一朝風(fēng)云會(huì)，君臣自心腹;大計(jì)業(yè)已成，勛名照簡牘?！?/p>