王績，字無功，因隱居?xùn)|皋，自號東皋子，唐代初期詩人，是被后世公認(rèn)的五言律詩的奠基人，為開創(chuàng)唐詩做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

王績生活在隋唐之間，出身官宦世家，但他不像大多數(shù)讀書人那樣以建功立業(yè)為己任，而是一生縱情詩酒。這正如他的名字：他名績，就是輝煌的事業(yè);但字無功，也就是不求功業(yè)，不求建樹。他在《自作墓志文并序》里就表達(dá)了這種放達(dá)的人生態(tài)度：“王績者，有父母，無朋友，自為之字曰無功焉。人或問之，箕踞不對。蓋以有道于己，無功于時也?！彼磺蟛贿`背自己的生活意愿，不希圖建立什么功業(yè)。可以說，“無功”兩個字，就是對他一生的最好概括。

王績從小好學(xué)，人非常聰明。隋朝開皇二十年(600年)的時候，只有十幾歲的他跟著哥哥王度去拜見越國公楊素。楊素家里賓客盈門，都是當(dāng)時的顯達(dá)。楊素看見王績年紀(jì)輕輕，就說這樣的黃口小兒，來干什么。王績毫不膽怯，面對權(quán)傾朝野的越國公，他侃侃而談，他說周公都禮賢納士，你要想表明自己的高貴，就不應(yīng)該傲視天下的士人。楊素不禁改容相待，和他談?wù)撐恼?，王績對答如流，從容嫻雅，在座的人都大為驚訝，稱他為“神仙童子”。

大業(yè)元年(605年)，王績進(jìn)入仕途，被授官為秘書省正字。他生性曠達(dá)，嗜酒如命，并不把做官當(dāng)一回事。呂才在《王無功文集序》里說：“績性簡放，飲酒至數(shù)斗不醉。”他常說，我怎么沒碰上酒仙劉伶，要是能和他一起閉門痛飲，那是多么大的享受啊。陶淵明有《五柳先生傳》，他就寫了一篇《五斗先生傳》，他還有一篇《醉鄉(xiāng)記》來頌揚(yáng)喝酒的好處。當(dāng)然，這種思想在他的詩里表現(xiàn)的最多，比如這首《初春》：

春來日漸長，醉客喜年光。

稍覺池亭好，偏宜酒甕香。

春天到了，但讓他高興的是暖和的天氣更適合釀酒了。再比如這首《獨(dú)酌》：

浮生知幾日?無狀逐空名。

不如多釀酒，時向竹林傾。

他感嘆人生短暫，生活虛無，還不如喝酒。

王績這樣的生活態(tài)度，當(dāng)然不會處理好政事，就惹起了人們的非議。他請求外任，擔(dān)任了六合縣縣丞。到任后他依然故我，縱酒廢事，便又遭到了彈劾。再加上天下也開始動亂，他就解官而去。這天晚上，他把自己剩下的俸祿錢擺在衙門口，坐上小船悄悄離去，只留下了一首詩：

我家滄海白云邊，還將別業(yè)對林泉。

不用功名喧一世，直取煙霞送百年。

彭澤有田惟種黍，步兵從宦豈論錢。

但使百年相續(xù)醉，何辭夜夜甕間眠。

這首詩的題目叫《解六合丞還》，他在詩里以陶淵明、阮籍自比，描述了耕田讀書、吟詩飲酒的自得其樂的生活。

雖然也曾感嘆“網(wǎng)羅在天，吾且安之”，王績的隱居生活還是非常愜意的。

但風(fēng)云變幻，轉(zhuǎn)眼間隋朝滅亡，唐朝建立了。武德八年(625年)，唐高祖征召前朝官員。無奈之下，王績再次來到長安，以原官“待詔門下省”，在新朝做了個聽候咨詢的參議官。

按照當(dāng)時慣例，他每天可以得到好酒三升的供給。弟弟王靜問他：“待詔快樂否?”王績回答說：“待詔俸祿低，又寂寞，只有良酒三升使人留戀?！笔讨嘘愂暹_(dá)聽到了，說：“三升酒怎么能留在王先生呢?還是一天給他一斗吧!”所以當(dāng)時人們就稱王績?yōu)椤岸肪茖W(xué)士”。

貞觀初年，王績罷官回鄉(xiāng)了。后來，他聽說太樂署史焦革善于釀酒，就請求擔(dān)任太樂丞。吏部認(rèn)為太樂丞只是一個管理樂府伶人的小官，不符合他的身份，王績堅決請求說：“這是我深切的愿望?！崩舨孔罱K同意了他的請求。他終于可以喝上焦革釀制的美酒了，但不久焦革就去世了。幸好焦革的妻子還一直給他送酒。一年多以后，焦革的妻子也去世了。王績感嘆說：“這是蒼天不許我暢飲美酒嗎?”就棄官離去了。

回鄉(xiāng)后，王績隱居?xùn)|皋，所以自號“東皋子”。《唐才子傳》說他“有奴婢數(shù)人，所種黍，春秋釀酒，養(yǎng)鳧雁、蒔草藥自給”。他床頭放著《老子》《莊子》《周易》，除此之外，別的書都不讀。

隱居的日子雖然悠閑自在，但也會讓人感到一絲空虛和無奈。王績晚年所作的名篇《野望》頗能代表這種思想：

東皋薄暮望， 徙倚欲何依。

樹樹皆秋色， 山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返， 獵馬帶禽歸。

相顧無相識， 長歌懷采薇。

“徙倚欲何依”“相顧無相識”，山野的美好景色，鄉(xiāng)間的恬靜生活，并不能消除詩人內(nèi)心的彷徨和苦悶;而飲酒和隱居，恐怕也不能抵擋來自靈魂深處的孤苦和無聊。