東晉初年的時局十分混亂，是士族們的舞臺，王導(dǎo)與王敦兩兄弟在此時亂世而起，并迅速占據(jù)了東晉政壇最輝煌的位置。王導(dǎo)是一位天生的政治家，他振興了瑯琊王氏，下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

01名門之后，少有盛名

王導(dǎo)，字茂弘，出身于晉朝名門的瑯琊王氏。年少時，張工便評價他：“此兒容貌志氣，將相之器也?！痹跁x元帝司馬睿還是瑯琊王時，便與他交好。后政權(quán)南遷，王導(dǎo)依舊是司馬睿最得力的輔佐者。司馬睿曾多次慨嘆：“卿，吾之蕭何也。”稱王導(dǎo)為蕭何，也著實貼切。司馬睿正是憑借著王導(dǎo)的蕭何之才，建立了東晉初年穩(wěn)固的政權(quán)。

東晉建立，王導(dǎo)先拜為驃騎大將軍、儀同三司，封武岡侯。在魏晉那個拼爹拼姓氏的時代里，他偏要拼才華取勝。當(dāng)時是，瑯琊王氏在朝堂之上一枝獨秀，王導(dǎo)與王敦兩兄弟，一文一武，一內(nèi)一外，讓司馬氏都不禁說出那句：“王與馬，共天下?！钡慕?jīng)典名言。

但王導(dǎo)縱橫政壇數(shù)十年，比誰都懂得物極必反的道理。司馬睿與他雖然相交多年，但王導(dǎo)依舊明白君臣有別。無論司馬睿如何尊崇他，王導(dǎo)始終都不肯越雷池一步。

02跟隨明主，外交天才

稱司馬睿為明主，或許有些片面。但王導(dǎo)能夠在他還是瑯琊王時便同他相交，也足矣看出其人敏銳的政治洞察力。司馬睿是不是明主王導(dǎo)或許不知，但他一定知曉，司馬睿能夠坐上皇帝的寶座。

大興元年，司馬睿繼位，建立東晉。受百官朝賀之時，再三請求王導(dǎo)同坐御床受賀。王導(dǎo)辭讓不敢當(dāng)，言道：“如果太陽也和地下萬物一樣，那老百姓該到哪里去沐浴光輝呢?”他在當(dāng)時，可謂是皇帝親信的大臣，但他仍能守住君臣有別的底線。這一點，讓王導(dǎo)在司馬睿心中的地位更加重要。

東晉政權(quán)初到南方，必然會引起南方本土士族的不滿。王導(dǎo)為權(quán)衡南北方士族的利益，兢兢業(yè)業(yè)做著他們之間溝通的橋梁?！妒勒f新語·政事篇》就有過記載：

王丞相(王導(dǎo))拜揚州時，宴請了賓客數(shù)百人。眾賓客相交甚歡，唯有臨海一位姓任的客人和幾位胡人賓客并不開口。王導(dǎo)便到那位姓任的賓客邊，道：“君出，臨海便無復(fù)人?！毙杖蔚馁e客大喜。王導(dǎo)便又去到胡人賓客前，彈指云：“蘭阇，蘭阇?！?胡語)胡人皆笑，這場宴會的氣氛就被王導(dǎo)調(diào)動了起來。

但王導(dǎo)畢竟處在新舊政權(quán)交替的時代，永嘉元年，司馬睿聽從王導(dǎo)的建議，出鎮(zhèn)建業(yè)(后更名為建康)。北方士族大量南渡，傷害了南方本土士族的利益。兩方水火不容，王導(dǎo)便在此時聯(lián)絡(luò)南方士族中聲望最高的顧榮、賀循等人，結(jié)交他們以籠絡(luò)人心。吳地士族望風(fēng)歸順，從此百姓歸心。

定都建康后，士族仍然延續(xù)著清談的習(xí)慣。他們懷念昔日在洛陽洛水之濱郊游雅集的生活，便將健康南郊一處驛亭舊址整修，命名為“新亭”。

永嘉五年的冬日，士族官僚聚集于新亭，幾杯溫酒后，西晉舊臣周顗眺望著長江，不禁生出江山如故的嘆惋。眼前景非中原景，眼前人非彼時人。中原已經(jīng)陷落，而他們倉皇南渡，有愧江山。

在座士人聽罷，紛紛相視流淚。只有王導(dǎo)憤然而立，道：“國家到了這個地步，我們應(yīng)該齊心協(xié)力，收復(fù)中原，怎么能像楚國的囚徒一般，相對哭泣呢!”在座之人皆振奮，而新亭對泣的故事也因此流傳下來。

03朝堂之上，大展宏圖

王導(dǎo)對于東晉政權(quán)來說，是奠基人一般的存在。這也注定了瑯琊王氏與司馬家的嫌隙。司馬睿登基后，逐漸不滿瑯琊王氏的驕橫，想要削弱王氏勢力，而他第一個下手的對象，便是立下赫赫戰(zhàn)功的王敦。王導(dǎo)也因此被疏遠(yuǎn)，但他并未言說不滿，他妄圖以此明哲保身，卻還是無法阻止從兄的一步步沉淪。

永昌元年，王敦以反對劉隗、刁協(xié)，替王導(dǎo)伸冤為由，從武昌起兵，一路攻入建康，斬殺戴淵、刁協(xié)等人。僥幸逃過一劫的劉隗勸司馬睿誅殺王氏族人，一時間，瑯琊王氏成為案上魚肉。

王導(dǎo)此時率領(lǐng)族中兄弟子侄二十余人，每日清晨便到臺閣處等待議罪?？伤抉R睿到底不是過河拆橋之輩，他想到王導(dǎo)從前的克己復(fù)禮，特意還給他朝服，并召見了他。

但對于王敦的罪行，司馬睿并不會輕易姑息。他將這份大義滅親的帽子扣在了王導(dǎo)頭上，將自己任安東將軍時的符節(jié)授予王導(dǎo)，徹底將他推到了王敦的對立面。

東晉的歷史就像一出戲，處處都是反轉(zhuǎn)。當(dāng)年平定王敦之亂的功臣蘇峻，在幾年之后便也踏上了反叛的路途。

太寧三年，晉明帝司馬紹去世，國政全權(quán)交付在了丞相王導(dǎo)手中。蘇峻抓住了這次機(jī)會，起兵叛亂。

他的叛軍勢如破竹，所到之處必定大肆燒殺搶掠一通。當(dāng)時，蘇峻的部下路永、匡術(shù)等人都勸說他殺掉王導(dǎo)，誅殺朝中大臣。但蘇峻向來敬畏王導(dǎo)，沒有聽取他們的勸告。后王導(dǎo)策反了蘇峻的心腹路永，想要讓成帝出逃，卻因為蘇峻看護(hù)甚嚴(yán)，未能成功。只帶著兩個兒子逃到了白石。

咸和四年，蘇峻之亂終于被平息。經(jīng)歷了這一場戰(zhàn)亂后，建康的宮闕廟宇盡乎被燒為灰燼。溫嶠與三吳之地的豪杰們紛紛建議遷都，王導(dǎo)極力勸住了他們。

“建康，古來皆是帝王之都，孫仲謀與劉玄德都說這里是帝王之宅。貿(mào)然遷都，便會給北方敵寇以可乘之機(jī)?！北娙思娂娻渎?，所有遷都的建議都因他的否定而未能實施。

04為人樸素，極盡哀榮

王導(dǎo)在政壇上揮斥方遒，但在日常生活中卻是簡樸寡欲。倉中沒有積蓄的糧食，平日不同時穿兩件帛衣。正是這樣的克己復(fù)禮，才讓他在改朝換代的洪波里，始終明哲保身。

他同司馬睿親密如同布衣之交，成帝對他也是尊崇有加。王導(dǎo)每一次提拔受封賞，都要到陵前祭拜，以盡哀思。而百官祭拜帝王之陵的淵源，也正從王導(dǎo)開始。

咸康五年，王導(dǎo)病逝，終年六十四歲。成帝命朝野舉哀三日，派遣大鴻臚持節(jié)監(jiān)護(hù)喪事。下葬時，成帝賜九游辒辌車、黃屋左纛、前后羽葆鼓吹、武賁班劍百人，又派使持節(jié)、謁者仆射任瞻追謚“文獻(xiàn)”，以太牢禮祭祀。

這位東晉政壇首屈一指的丞相離開了，而他留給后人的，是整個瑯琊王氏的高光時刻。他的堂侄是一代書圣王羲之，二侄孫娶了名滿東晉的才女謝道韞，五侄孫雪夜訪戴成后人佳話;七侄孫延續(xù)了王家書法傳承，與其父王羲之并稱為“二王”。

王家的輝煌時刻到來了，而瑯琊王氏的光輝，皆由王導(dǎo)帶來。

宋人李復(fù)有詩《王導(dǎo)》：

鄒人羞比管夷吾，可復(fù)中原盡羯胡。

郊壘連云困衣食，縱高練布得充無。

唐時李白游覽至新亭，想起魏晉風(fēng)流的時代里，王導(dǎo)曾立于此地，一洗南遷士族的悲涼，豪言壯志下，保得東晉江山數(shù)十載的穩(wěn)固。他在有生之年沒能看到山河如故，但他卻為無數(shù)頹靡的后生，留下了這樣慷慨激昂的青史。