一說到水滸傳中的那些美貌女將們，就感到十分的敬佩，她們以女性的身份卻做了男人都不敢做的事情。每當(dāng)一提起這個(gè)，那么小編就不得不給大家詳細(xì)的說一下了

在通行版水滸傳中，有很多令人費(fèi)解之處，如果我們把水滸傳與宋元話本結(jié)合起來看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多遺漏的情節(jié)，比如武松為何拜菜園子張青為兄，比如母夜叉孫二娘綽號(hào)的由來，當(dāng)然還有孫二娘是貌美如花還是兇悍丑陋。

如果把宋元話本加起來，其長度是要遠(yuǎn)超施耐庵先生所著《水滸傳》的：據(jù)周密《癸辛雜識(shí)》羅燁《醉翁談錄》記載，南宋“說話事業(yè)發(fā)達(dá)，宋江事見于街談巷議，樸刀類有石頭孫立、青面獸，桿棒類有花和尚、武行者，有武十回、林十回、楊十回、魯十回、宋十回?！?/p>

《武十回》又名《武松演義》，那里面的武松形象更加豐滿，菜園子張青和母夜叉孫二娘并不像施耐庵所寫的那樣濫殺無辜，而宋江的兩個(gè)徒弟孔明孔亮，則是一方惡霸，借養(yǎng)狗之名勒索貧苦百姓，被武松狠狠教訓(xùn)了一頓。

咱們今天的話題，就是一武松和張青孫二娘三人為主，看看這三位為什么能成為一生的兄弟朋友，至于施耐庵為什么要把張青孫二娘寫得那么兇殘，且不去管他。

話說當(dāng)年武松斗殺陽谷知縣孫國卿的小舅子西門慶之后，被充軍發(fā)配去孟州牢城營，在離孟州城十里的地方，有一個(gè)小鎮(zhèn)叫做大樹十字坡，久在江湖行走的武松早就聽朋友傳言鎮(zhèn)上“孫家老店”的厲害，這次當(dāng)然要取見識(shí)見識(shí)。

武松帶著解差(也是他原先的兄弟)周天華豹一走進(jìn)孫家老店，首先就吃了一驚：“既稱母夜叉，一定面貌丑陋，她卻怎么生得這般美貌?”

關(guān)于孫二娘的美貌，《武十回》中有一首贊詩：“二十三四歲，生就一張鵝蛋臉，兩條柳葉眉。臉色紅潤，肌膚細(xì)勻?！笨刹幌瘛端疂G傳》中寫的那樣“眉橫殺氣，眼露兇光。轆軸般蠢坌腰肢，棒槌似粗莽手腳。厚鋪著一層膩粉， 遮掩頑皮;濃搽就兩暈胭脂，直侵亂發(fā)?！?/p>

這孫二娘當(dāng)然是賣人肉饅頭的——在宋朝，包子叫饅頭，饅頭叫炊餅，按照現(xiàn)在的說法，武大郎是賣饅頭的，孫二娘是賣包子的，現(xiàn)在呼和浩特北郊還有一家小店的名字就叫“人肉包子”，生意十分火爆，而且地點(diǎn)就挨著“慈安園”，客似云來，吃的當(dāng)然都是牛肉豬肉包子。

武松識(shí)破孫二娘的蒙汗藥和饅頭餡的過程，施耐庵先生基本遵照了《武十回》的描寫，就不必細(xì)述，但是孫二娘殺人，并不是見人就殺，這一點(diǎn)她后來跟武松有過介紹，一個(gè)少林寺出來的惡和尚，就是被她做成了饅頭餡兒：“二叔，人肉饅頭是難得有的，昨日有一和尚過此，我用蒙汗藥把他做翻了，今天才請(qǐng)你吃這饅頭——為嫂做的事，合理得很，我做翻的都是地方上的贓官、惡霸，罪行昭著、十惡不赦的人，昨日殺的這和尚，是河南登封縣少室山少林寺的僧人，法號(hào)同欽(武松后來假扮行者，度牒就來自同欽)。此人時(shí)常摧殘婦女，在他手中不知害了多少人性命。昨日他挑經(jīng)擔(dān)過此，為嫂特地把他引進(jìn)殺了，實(shí)是為民除了一害?！?/p>

在誤會(huì)沒有解開之前，武松當(dāng)然是要跟張青孫二娘開打的。

不知道為什么，在施耐庵筆下，顧大嫂孫二娘都丑得離譜，長得漂亮的又不是好人，這可能是因?yàn)槭├舷壬苓^某種傷害。

在《武十回》中，母夜叉孫二娘長得漂亮，菜園子張青也很英武：“在平陽八尺身材，生就一張長圓臉，兩條濃眉，一雙環(huán)眼，大鼻闊口，兩腮鋼須，一雙大耳?！?/p>

被武松識(shí)破饅頭餡兒之后，菜園子張青率先提著桿棒跟武松開打，結(jié)果武松施展出在鐵臂金刀周侗親傳的玉環(huán)步鴛鴦腳，張青在一愣神兒的剎那間，被武松一腳踢倒踩住——張青之所以愣神兒，就是因?yàn)榭催@招式眼熟。

武松并不想殺掉張青，因?yàn)槲渌捎凶约旱南敕ǎ骸敖现宦犎苏f孫二娘，卻不曾聽說起張青。我如打死他，也覺過分。如果來一個(gè)人，幫他說幾句好話，就饒放了他?！?/p>

武松希望有人給他一個(gè)臺(tái)階，左顧右盼不見有人進(jìn)來，他不知道有人已經(jīng)悄悄走到了他身后：孫二娘搖著一柄五股托天叉，不聲不響湊到武松背后，準(zhǔn)備一叉將武松戳斷脊梁。

張青為了配合妻子偷襲，不住口地叫罵，氣得武松有點(diǎn)急眼，就像嚇唬他一下：“呔!看武松的棍子!”

一聽武松報(bào)出姓名，孫二娘守住了五股托天叉，被踩在腳底下的張青也笑了：“武賢弟，你先松了腳，咱們起來說話?！?/p>

這時(shí)候武松才聽到身后有當(dāng)啷一聲亮響——孫二娘的五股托天叉上有兩個(gè)鐵環(huán)，猛然收回，自然要發(fā)出金屬撞擊的聲音。

起來敘話，自然什么事情都說開了：武松拜鐵臂金刀周侗為師，周侗跟病尉遲孫立是同門師兄弟(在《水滸傳》中，孫立的師兄變成了鐵棒教室欒廷玉)，菜園子張青是孫立的土地，母夜叉孫二娘是孫立的女兒，他們自然就是武松的師兄師姐了——因?yàn)楣糯v究在家從父出嫁從夫，所以論起來孫二娘是武松的嫂子。

可能有讀者認(rèn)為武松與張青孫二娘是同門師兄師姐與師弟的關(guān)系，這很不靠譜，但是在宋元平話中，這確實(shí)最流行的說法。在筆者看來，這種說法也更人性化，卻不像施耐庵所寫的那樣，梁山一百單八將絕大多數(shù)都是惡貫滿盈的兇徒——梁山好漢一詞，在明朝才出現(xiàn)的《水滸傳》中，應(yīng)該是有另外一種解釋的。

筆者不明白施耐庵先生為何要丑化梁山好漢的形象，但是讀者諸君一定是清楚的?？戳怂卧獌沙嚾藗鞒摹段涫亍?，我們有了新的收獲：武松拜菜園子張青為兄，是因?yàn)橥T之誼，而貌美如花的孫二娘之所以綽號(hào)母夜叉，跟她的兵器五股托天叉有關(guān)——傳說中的夜叉，手里的兵器就是帶有鐵環(huán)銅環(huán)的五股托天叉。

文章最后，照例要請(qǐng)問讀者諸君：在您看來，關(guān)于武松與張青孫二娘的關(guān)系、孫二娘是貌美如花還是兇悍丑陋，《武十回》與《水滸傳》的不同描述，哪一個(gè)更符合大家的意愿?