中華傳統(tǒng)文化表彰的八種德行，即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。每當(dāng)一提起這個(gè)，那么小編就不得不給大家詳細(xì)的說一下了

所謂忠，從字形來看就是把心放在中間，沒有絲毫偏倚，也就是盡心竭力、毫不動(dòng)搖。在《說文解字》中，忠則被解釋為“敬也”。

總的來說，忠就是盡心，忠誠國家便是對國家盡心，忠誠于事業(yè)則是對事業(yè)盡心。對于古代君主們而言，如果人人都能夠做到忠，那么就都會(huì)為了國家而付出全力，自己的統(tǒng)治自然也就穩(wěn)固了。因此，忠一直被封建統(tǒng)治者們重視并大力宣傳。如今，重慶有一個(gè)地方叫作忠縣，盡管它知名度不高，但“忠”這個(gè)名字卻是唐太宗御賜的。那么，這個(gè)小小的縣憑什么能夠得到“忠”這樣一個(gè)意義重大的名字呢?

忠縣位于長江之畔，周朝時(shí)本是巴國的屬地，后來秦國推行郡縣制，管轄這里的又成了巴郡。元鼎五年(前112)，漢武帝在此地設(shè)置了臨江縣，這個(gè)簡單直接的名字此后得到了長期的沿用。不過，臨江縣的上一級行政區(qū)劃在漢武帝之后的數(shù)百年間經(jīng)歷過從巴郡到永寧郡，再到臨江郡、臨州的多次變遷。

唐太宗貞觀八年(634)，唐太宗將臨州改為了忠州，此后直到民國時(shí)期，忠州才被改為了如今的忠縣。至于為何太宗會(huì)特意對這個(gè)遠(yuǎn)在巴蜀的地方進(jìn)行改名，答案其實(shí)在于兩個(gè)人，這兩人便是巴蔓子和嚴(yán)顏。據(jù)《華陽國志》記載，巴蔓子生活在戰(zhàn)國中期，乃是巴國的大將，他性格剛烈而通曉軍事。有一年，巴國國內(nèi)發(fā)生了叛亂，一時(shí)間上至國君下至百姓都陷入了水深火熱當(dāng)中。

為了扭轉(zhuǎn)危局，巴蔓子在一番慎重思考后決定前往強(qiáng)大的楚國求援，并向楚人許諾叛亂平息后割讓三城作為酬謝。在楚國軍隊(duì)的幫助下，巴蔓子順利拯救了祖國，但當(dāng)楚國派使者前來索要城池時(shí)，他卻表示：“誠許楚王城，然巴土不可分。寧死，將吾頭往謝之，城不可得也!”

巴蔓子認(rèn)為，當(dāng)臣子的并沒有私下許諾割讓國土的權(quán)力，如果如約割讓了土地那就是不忠，不過，不履行自己的承諾則是不信。為了在盡忠的同時(shí)守信，巴蔓子選擇了讓使者用自己的項(xiàng)上人頭作為答謝援兵的酬勞帶回楚國。楚王見到巴蔓子的頭顱后，十分惋惜地感嘆道：“使吾得臣若蔓子，用城何為!”為了表示對巴蔓子舍命救國的尊敬，楚國以上卿之禮安葬了他的頭顱，而巴國人也懷著感激之情厚葬了巴蔓子的身體。

東漢末年，嚴(yán)顏在益州牧劉璋麾下?lián)伟涂ぬ?。建安十七?212)，劉璋因?yàn)楹ε卤狈降牟懿?、張魯而邀請同宗劉備進(jìn)入蜀地。頗有頭腦見地的嚴(yán)顏預(yù)料到劉備不會(huì)安分，于是頓足捶胸道：“此所謂獨(dú)坐窮山，放虎自衛(wèi)也!”果然，第二年劉備便對劉璋刀兵相向，而此時(shí)諸葛亮、張飛等人也從荊州趕來援助，一時(shí)間完全占據(jù)了上風(fēng)。

面對張飛率領(lǐng)的大軍，嚴(yán)顏沒有多少招架之力，不久后便兵敗被擒，不過，面對以勇猛聞名的張飛，嚴(yán)顏卻面不改色地斥責(zé)道：“卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無有降將軍也?！睆堬w聞言大怒，下令身邊的兵士將他抓去砍頭，但嚴(yán)顏仍然毫無懼色，只淡定表示：“斫頭便斫頭，何為怒邪?”

嚴(yán)顏的氣魄讓張飛都不由得心生敬佩，于是一向給人粗魯印象的張飛竟然將其松綁，并尊為了賓客。盡管此后的事跡不為史書所載，但包括蘇軾、蘇轍、文天祥、李贄、王夫之在內(nèi)的許多古代著名人物都對嚴(yán)顏十分推崇，將其作為忠誠的象征。

上文提到的巴蔓子、嚴(yán)顏二人都有著忠烈的性格特質(zhì)，也都為了忠誠而不惜獻(xiàn)出生命。更加巧合的是，他們都被認(rèn)為是忠縣，也就是當(dāng)年的臨州臨江縣人。臨州原本是個(gè)平平無奇的地方，但因?yàn)榘吐雍蛧?yán)顏的存在被打上了忠烈的標(biāo)簽，唐太宗也正是感慨于此地多出忠義之士，才做出了改其名為忠州的決定。

綜上所述，如今忠縣之所以被唐太宗關(guān)注，還得到御賜的“忠”字作為名稱，原因就在于巴蔓子和嚴(yán)顏的存在。其實(shí)，除了他們之外，漢末三國名將甘寧、明末巾幗英雄秦良玉等著名歷史人物也都是忠縣人。甘寧為孫權(quán)赴湯蹈火、秦良玉精忠報(bào)國被南明朝廷追謚為“忠貞侯”，同樣是“忠”的化身。這樣看來，忠縣或許真的人杰地靈，才會(huì)忠義之士輩出。