古代中國的疆域內(nèi)存在著中原農(nóng)耕民族和北方游牧民族兩大族系,兩大族系在生活方式上有很大不同。每當(dāng)一提起這個，那么小編就不得不給大家詳細(xì)的說一下了

作為中華文明的人文初祖，在人們傳統(tǒng)印象之中，黃帝一直是農(nóng)耕文明的代表，但根據(jù)司馬遷的記載，黃帝可能不是源于農(nóng)耕文明，是游牧文明。

司馬遷對黃帝生平記載很少，只有“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明”這么一句話，意思大約是黃帝出身名門，或部落酋長之家，是少典部族的后裔，姓公孫名軒轅，一生下就有靈性，在襁褓中就會說話，長大后誠實(shí)勤奮，成年以后見聞廣博，非常聰明……總之，就是一些夸贊的詞匯，與后世對歷代開國帝王的描述差不多。

黃帝接任部落首領(lǐng)之職時，神農(nóng)氏的后代已經(jīng)衰敗，天下諸侯征伐不斷，百姓水深火熱流離失所，而神農(nóng)氏卻不能制止諸侯紛爭。于是，為了天下和平，黃帝就學(xué)兵練武，征討不臣諸侯，于是“諸侯咸來賓從”。

但此時天下還有兩個勢力不服，一是最為兇暴的蚩尤，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，沒人敢去征討蚩尤，一是老牌首領(lǐng)神農(nóng)氏后代炎帝，當(dāng)時農(nóng)耕文明的代表，見到諸侯都去朝拜黃帝了，內(nèi)心估計(jì)不平衡，“欲侵陵諸侯”，沒想到諸侯反而更快速度的都投奔了黃帝，所謂“諸侯咸歸軒轅”。

因此，這時也算是炎帝、黃帝、蚩尤三足鼎立的“三國時代”。其中，黃帝居中原，炎帝在西方，居太行山以西，蚩尤居?xùn)|方，為九黎君主。

炎帝、黃帝、蚩尤三國鼎立之后，局勢暫時穩(wěn)定，黃帝推出了一系列增強(qiáng)國力的措施。

《五帝本紀(jì)》：軒轅乃修德振兵，治五氣，五種，撫萬民，度四方，教熊貔貅貙虎。

除了修行德業(yè)、整頓軍旅之外，黃帝研究四時節(jié)氣變化，丈量四方的土地，安撫民眾，種植五谷，訓(xùn)練熊、羆、貔、貅、虎等猛獸。尤其“治五氣，五種，撫萬民，度四方”這十二個字，清楚地表明黃帝在中華農(nóng)耕文明中的地位。

一段時間之后，三國形勢發(fā)生變化，首先黃帝與炎帝發(fā)生阪泉之戰(zhàn)，黃帝三次擊敗炎帝，炎帝向黃帝稱臣;其次炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區(qū)，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救;第三黃帝聯(lián)合炎帝征討蚩尤，但三年九仗未能獲勝，最終黃帝調(diào)集諸侯軍隊(duì)，通過涿鹿之戰(zhàn)擊敗蚩尤。

因此，黃帝“一統(tǒng)三國”之前，打了兩場著名的戰(zhàn)爭，即阪泉之戰(zhàn)與涿鹿之戰(zhàn)。值得注意的是，這兩場戰(zhàn)爭的地點(diǎn)，或與黃帝出身有關(guān)!

涿鹿之戰(zhàn)的位置比較好確定，是在如今河北張家口市的涿鹿縣，但阪泉之戰(zhàn)的“阪泉”位于何處，一共有四種說法。

1，山西省陽曲縣東北，相傳舊名漢山，如今通過高速抵達(dá)涿鹿縣全程約451.3公里。

2，河北省涿鹿縣東南，與涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)場非常接近。

3，山西省運(yùn)城縣南，如今通過高速抵達(dá)涿鹿縣全程約873.3公里。

4，河南省扶溝縣，如今通過高速抵達(dá)涿鹿縣全程約863.7公里。

聯(lián)系到黃帝陵、石峁古城、寶雞炎帝陵等遺址，阪泉之戰(zhàn)的地點(diǎn)在河北涿鹿縣的可能性不大。如果“阪泉”不在河北涿鹿縣東南，而在其他三個地方，就會出現(xiàn)一個悖論：以四千多年前黃帝時代的交通與組織能力等，小部隊(duì)或可突進(jìn)千里之外，但必然很難將諸侯大部隊(duì)投放千里之外作戰(zhàn)。因此，黃帝在阪泉擊敗炎帝之后，又如何跑到千里之外的涿鹿擊敗蚩尤?以農(nóng)耕文明的手段，幾乎不太可能實(shí)現(xiàn)這種跨越!

可見，黃帝真正的身份可能是游牧民族，早已熟悉草原，于是從陜西、山西調(diào)兵，通過北方草原騎馬來到河北涿鹿縣。司馬遷在《史記》中還有一個重要記載，可以佐證這一猜想。

《五帝本紀(jì)》：東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以為營衛(wèi)。官名皆以云命，為云師。

黃帝打服炎帝、擊敗蚩尤之后，往東去過東海、登過泰山，往西到過空桐、登過雞頭山，往南到過長江，登過湘山等。黃帝是否去過這些地方值得懷疑，但最為關(guān)鍵的記載是，黃帝是“遷徙往來無常處”，四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪里，就在哪里設(shè)置軍營以自衛(wèi)，與我們熟知的游牧民族習(xí)俗幾乎一致!

除了《史記》之外，《山海經(jīng)》中提到的黃帝，幾乎非常明確地指出黃帝出身游牧民族!

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“黃帝之孫日始均，始均生此北狄”?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》：“黃帝生苗龍，苗龍生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎?！?/p>

《山海經(jīng)》明確說明黃帝源于北狄，而北狄又是100%的游牧民族!不過，《山海經(jīng)》畢竟不是史書，記載的內(nèi)容還是值得懷疑，但通過周人歷史與黃帝遺址等卻可以推斷出黃帝出身。

1，漢朝王符在《潛夫論·志氏姓》中指出：“隗姓赤狄，姮(姬)姓白狄……短(姬)即犬戎氏，其先本出于黃帝”。說到底，黃帝姓姬，白狄姓姬，周人姓姬，三者之間有著明確的聯(lián)系。而周文王祖父古公父之前，周人還處于游牧生活，直到古公亶父遷岐，開始踏入文明社會，所謂“貶戎狄之俗，而營城郭宮室，而邑別居之”。因此，大約是黃帝一支先入中原，慢慢融入當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕文明，但族群其他人還留在故鄉(xiāng)放牧，多年之后后代周人崛起，再度入主中原。

2，根據(jù)春秋《左傳》記載，白狄當(dāng)時就分布在雍州北部(如今陜北一帶)——古公亶父遷岐之前的居住地。令人驚奇的是，陜北一帶偏偏有著眾多黃帝遺址，比如石峁古城、黃帝陵、黃帝廟等，而且《史記》記載“黃帝崩，葬橋山”，葬于黃帝陵——白狄傳統(tǒng)聚居地!顯然，陜北眾多黃帝遺址與白狄傳統(tǒng)棲居地，兩者之間必然不是偶然巧合，而是存在一定的必然關(guān)系，聯(lián)系《山海經(jīng)》不難推斷黃帝就是出自北狄!

四千多年前的黃帝生平，如今很難100%揭開真相，但通過《史書》和考古發(fā)現(xiàn)，卻可以判斷出黃帝更可能出身游牧民族!但學(xué)者的觀點(diǎn)更為大膽，認(rèn)為炎黃阪泉之戰(zhàn)，其實(shí)就是農(nóng)耕文明抗擊游牧文明的保衛(wèi)戰(zhàn)。

學(xué)者劉毓慶：黃帝出自少典，少典即小狄，為北狄的一支。軒轅為“合汗”“可汗”之異譯。黃帝族團(tuán)最早活動于大西北與大北方，甘肅、青海一帶的昆侖山即其早期的中心。因草原干旱而南下……炎、黃之戰(zhàn)，是一場農(nóng)耕民族抗擊游牧民族的保衛(wèi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭之所以在北塞長城腳下發(fā)生，就是因?yàn)殚L城一線，是游牧民族與農(nóng)耕民族的分界線。

不僅學(xué)者劉毓慶，還有郭沫若、易華等史學(xué)大家都指出黃帝出身游牧民族，其中學(xué)者易華認(rèn)為“更加肯定黃帝是傳說中的游牧英雄，成吉思汗是游牧傳統(tǒng)的繼承者”。

在與傳統(tǒng)華夏民族接觸之后，黃帝逐漸接受并融入農(nóng)耕文明，最終成為華夏人文始祖之一。而黃帝、炎帝、蚩尤各自代表的種族最終融合，進(jìn)而慢慢形成了后來的華夏族。