后世對司馬懿和諸葛亮的評價(jià)為何不一樣，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

諸葛亮和司馬懿都為自己的國家立下過大功，而且司馬懿篡權(quán)也是無奈之舉，如果司馬懿不那么做可能自己就會被殺，難道保命也是一種錯(cuò)嗎?但在歷史上，后人對司馬懿還有諸葛亮的評價(jià)差距非常大，基本上都是贊頌諸葛亮，貶低司馬懿，難道只有讓司馬懿被曹爽誅殺才能換來贊揚(yáng)嗎?可能這就是英雄和叛徒的一念之差，雖然司馬懿放棄了自己的名聲，但換來了司馬家的帝王之路。

確實(shí)，諸葛亮和司馬懿都為各自的國家立下了汗馬功勞，兩人在各方面都很相似，為何最終在歷史上留下的名聲不一樣呢?

第一，諸葛亮和司馬懿都聰明，但聰明的用途不一樣。

“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”是對諸葛亮智慧的最好詮釋;一篇《隆中對》，三分天下計(jì)，是對他智慧的集中體現(xiàn)。

諸葛亮布衣出身，“躬耕于南陽”，被劉備三顧茅廬請出后，屢獻(xiàn)奇策，戰(zhàn)功卓著。助劉備火燒赤壁，大敗曹魏;奪取荊益，三足而立;固守漢中，擁立劉備為王;白帝城托孤，匡扶幼主;討伐雍闿、七擒七縱孟獲;北伐中原，六出祁山。處處彰顯諸葛亮的經(jīng)天緯地之能和王佐之才，其智慧與才干顯露無遺。

諸葛亮的智慧還表現(xiàn)在他的諸多發(fā)明上，木牛流馬巧奪天工、孔明之燈千古流傳、諸葛連弩威震敵膽。

及至后來積勞成疾，星落五丈原。

司馬懿也確實(shí)才智過人，奇謀迭出，不失為曠世奇才。但他處處透露著陰險(xiǎn)與奸詐。“鷹視狼顧之相”就是其內(nèi)心陰暗與殘忍的表現(xiàn)。而且司馬懿的計(jì)謀大多用在了一己之私、算計(jì)別人之上，為自己，為自己的家族謀福利。缺乏諸葛亮憂國憂民的浩然正氣。

第二，諸葛亮和司馬懿在做臣子方面，后世的評價(jià)完全不用。

白帝城托孤時(shí)，老淚縱橫的劉備拽著諸葛亮的手，泣不成聲地囑咐：“君才十倍于曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之。如其不才，君可自取?！敝T葛亮誓死報(bào)答劉備的知遇之恩：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”君對臣的信任，臣對君的忠貞在這一刻感動無數(shù)世人。

諸葛亮在后面的歲月里，一直踐行者自己的諾言。

劉禪懦弱，但諸葛亮從未有非分之想?！芭d復(fù)漢室，還于舊都”，以報(bào)先帝之恩，成了他余生唯一的目標(biāo)。內(nèi)治國家，外撫蠻夷，待國力稍有恢復(fù)，便殫精竭慮，北伐曹魏，意圖問鼎中原，直至“鞠躬盡瘁，死而后已”。

反觀司馬懿，他的做法，可不是古代要求忠臣的樣子。他深諳韜光養(yǎng)晦之道，在一代梟雄曹操面前藏頭縮尾，暗自蓄力。后來一旦時(shí)機(jī)成熟，他便發(fā)動高平陵事變，誅滅曹爽三族，獨(dú)攬軍政大權(quán)。直至最后司馬氏篡位奪權(quán)，取代曹魏。他這種做法，不臣之心昭然若揭，是封建社會反對的那種。

第三，諸葛亮和司馬懿獲得的個(gè)人財(cái)產(chǎn)上不一樣。

諸葛亮一生節(jié)儉，在《自表后主》一文中自述家產(chǎn)：“成都有桑八百株，薄田十五頃;臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也?！币粐┫?，為蜀國操勞一生，僅有區(qū)區(qū)如此薄產(chǎn)，怎不叫人肅然起敬。

即使在臨終前，不但沒有對親屬加以提攜，也不提拔兒子，反而不忘訓(xùn)誡守節(jié)儉之德：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?/p>

司馬懿則是“食邑五萬戶”。其父子在曹魏期間位高權(quán)重，紅極一時(shí)。司馬懿官至太尉。司馬昭、司馬師都曾任職大將軍。

第四，諸葛亮是一個(gè)悲情英雄。

當(dāng)時(shí)的蜀國國土面積和魏國相比，只能算是彈丸之地，人口不及魏國四分之一，軍隊(duì)不及魏國十分之一，且人才凋零，五虎上將僅剩年邁的趙云。

縱使諸葛亮是一位千古奇人，也深知無法扭轉(zhuǎn)乾坤。但是，諸葛亮從未放棄心中的志向和理想，依然為“匡扶漢室”而不懈努力。明知不可為而為之，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。

諸葛亮渾身散發(fā)著悲情英雄的獨(dú)特氣質(zhì)。這種百折不撓的精神深受后世景仰。縱使他最后還是失敗了，但他勇于抗?fàn)帲詮?qiáng)不息的人格魅力由此得到了升華。

而司馬懿最后通過運(yùn)作，不但取代了魏國，還獲得了整個(gè)中國，建立晉朝。但是，他所建立的晉朝，又很快滅亡，把國家?guī)雱觼y的深淵(至少他家教沒做好)。所以，他雖然是成功者，同時(shí)也是毀滅者。

綜上所述，用中華民族根深蒂固的儒家思想來看，諸葛亮和司馬懿得到的評價(jià)，顯然是完全不一樣的。諸葛亮是忠義賢臣，司馬懿是亂臣賊子，所以，最后千古流芳的，自然是諸葛亮。