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首頁 歷史紀(jì)事 南唐后主李煜和宋徽宗趙佶,二者都要哪些相似之處?

南唐后主李煜和宋徽宗趙佶,二者都要哪些相似之處?

今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)砝詈笾骱退位兆诘墓适?,希望?duì)你們能有所幫助。

李煜和趙佶,都是中國歷史上最杰出的藝術(shù)家皇帝,甚至在性格、人生際遇上都很相似,以至于有人說趙佶就是李煜的轉(zhuǎn)世。

我們先看他們的相似之處,再講述那段神奇的傳說,最后再剖析傳聞背后的故事。

兩朝皇帝恰似一對(duì)克隆體

1.藝術(shù)界的巨擘

中國歷史上四百多位皇帝,有藝術(shù)才華的一籮筐,但是能達(dá)到藝術(shù)家程度的極少,能獨(dú)創(chuàng)門派,傲立藝術(shù)頂峰的,恐怕只有李煜和趙佶。

李煜好著述,留有《文集》三十卷、《雜說》百篇,后人整理的李煜文集數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)然這些僅僅是李煜成就中最不起眼的部分。

李煜擅長書畫,其行書,以顫筆行文,線條遒勁,世稱“金錯(cuò)刀”;其大字,以卷帛為筆,揮灑如意,世稱“撮襟書”。他畫的竹子,被稱為“鐵鉤鎖”,他的“林石、飛鳥,遠(yuǎn)過常流,高出意外。”(郭沫若語)。

當(dāng)然,李煜的詞才是他個(gè)人的標(biāo)簽。李煜的詞既有婉約派的纏綿,又有奔放的剛?cè)?,其哀怨又令人腸牽魂斷。讀他的詞,寥寥數(shù)語讓人欲罷不能。

趙佶愛好更廣泛,留下了《御注道德經(jīng)》、《御注沖虛至德真經(jīng)》、《南華真經(jīng)逍遙游指歸》、《大觀茶論》、《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等著作。

趙佶是集詩、書、畫、印于一身的綜合型藝術(shù)天才,他是工筆畫的創(chuàng)始人,題材廣泛,精細(xì)逼真。趙佶還獨(dú)創(chuàng)了一種叫“瘦金體”的書法,這種書法“天骨遒美,逸趣靄然”,又“屈鐵斷金”。

今天如果誰手上有宋徽宗趙佶的真跡,哪怕一個(gè)字,至少也是千萬富翁。

2.不稱職的皇帝

跟他們的藝術(shù)成就相比,他們都是不稱職的皇帝。

面對(duì)北宋大兵壓境的亡國危局,李煜雖有心重振山河,無奈個(gè)人能力不夠,無法扭轉(zhuǎn)充滿頹廢氣息的朝堂。加之他不辨忠奸,忙于奢華享樂,導(dǎo)致人心渙散。假如李煜處于太平盛世,或許可以勉強(qiáng)支撐,力挽狂瀾實(shí)在不是他的能力所及。

李煜情有可原,趙佶則一手摧毀了北宋大好河山。他忙于個(gè)人享樂和愛好,不惜國力不興土木興建園林,又寵幸奸佞,排斥忠良。可以說,北宋到趙佶手上后,呈現(xiàn)出斷崖式的墜落。

3.悲慘的人生結(jié)局

南唐滅亡后,李煜被俘虜?shù)介_封,封“違命侯”。在這里,他度過了屈辱的一年半時(shí)光,留下了眾多讓人心碎的詩詞。在李煜生日(七夕)那天,他離奇死亡,有資料說,他是被宋太宗毒殺的。

趙佶更慘,北宋滅亡后,他隨趙氏皇族及家眷千余人,被遷往黑龍江。沿途中,他親眼看見了趙氏女眷們慘遭金人蹂躪的屈辱。趙佶本人被封了一個(gè)恥辱性的“昏德公”稱號(hào),還被迫與兒子宋欽宗一起,行牽羊禮。

趙佶的死有不同的記載,有一種說法是他被金國人點(diǎn)了天燈。

李煜轉(zhuǎn)世趙佶的神奇?zhèn)髡f

正因?yàn)閮蓚€(gè)人太相似了,所以民間有一個(gè)離奇的傳說——趙佶就是李煜的轉(zhuǎn)世!

太平興國三年的七夕日,李煜迎來了自己的四十二歲生日,這也是他在開封度過的第二個(gè)生日。一大早,妃嬪們來到李煜的住所,向他賀壽。

李煜心情不錯(cuò),與心愛的女人們觥籌交錯(cuò),這會(huì)兒喝再多也不會(huì)有人拿政事打攪他,于是開懷痛飲。醉意朦朧中,李煜仿佛又回到江南,在雕欄玉砌的小樓中,小周后如花似錦,穿梭于錦羅帳,笑聲穿透銀白色的夜空,清脆悅耳。

秋風(fēng)穿堂過,李煜打了個(gè)冷戰(zhàn),這才想起,自己身在開封。他悵然若失,借著酒興,寫下了那首著名的《虞美人》:“春花秋月何時(shí)了,往事知多少,故國不堪回首月明中......”一旁的故國歌姬,接過墨跡未干的新詞,和樂詠唱。

李煜酒宴未結(jié)束,消息已經(jīng)傳到了宋太宗趙光義的耳朵里。什么?這家伙居然還在懷念故國?他想干什么?那就讓他永遠(yuǎn)沉在夢中吧!

當(dāng)天,李煜暴亡,死于趙光義賞賜的一壺毒酒——牽機(jī)藥。在藥力的作用下,李煜全身抽搐,手頭相接,縮作一團(tuán)而死!

李煜死了,可是他的靈魂卻化作一團(tuán)怨氣,發(fā)誓要讓趙家接受報(bào)應(yīng)。

一百零四年后的元豐五年五月初五,宋神宗偶然光顧秘書省。他猛然一轉(zhuǎn)身,發(fā)現(xiàn)墻上掛著一幅畫像。只見此人長得眉清目秀,一副風(fēng)流倜儻的才俊模樣,神宗不禁動(dòng)了一心,問管事的官員,這是誰的畫像?

官員告訴宋神宗,他就是前南唐國主李煜。鬼節(jié)見到故人畫像,實(shí)在有點(diǎn)不吉祥,可是宋神宗居然沒有一點(diǎn)不愉快,反而戀戀不舍地多看了幾眼畫中人,甚至忍不住嘆息幾聲。

也就在這天夜里,宋神宗的陳妃做了一個(gè)奇怪的夢:一個(gè)自稱是李后主的男子拜訪她,陳妃一下子驚醒了。容不得陳妃回憶夢境,她突然感覺到肚子鉆心地痛——原來她要臨產(chǎn)了!

就在當(dāng)夜,陳妃給宋神宗生了一個(gè)兒子,即后來的宋徽宗趙佶。

李煜七夕生七夕死,趙佶五月初五生,這日子充滿詭異。后來趙佶嫌不吉利,把自己的生日改成了十月初十。

到這兒大伙都明白了,李煜托胎投身到趙家了。不過請(qǐng)注意,宋神宗一共有十四個(gè)兒子,趙佶僅排行老十一,他又是怎么登上皇位的呢?

說出來不可思議,原來趙佶的十個(gè)哥哥,有八個(gè)居然都早夭了。六哥趙煦(宋哲宗)又英年駕崩,無后,九哥趙佖又是個(gè)盲人。就這樣,皇位離奇地落到了趙佶頭上。

如果你說古人夭折率高,這種情況并不稀奇,可問題是,趙佶的三個(gè)弟弟都很健康,好像那十個(gè)哥哥,都在為趙佶讓路似的。

接下來的事,大伙都知道了,趙佶登基后,醉心于藝術(shù)和個(gè)人享樂,迅速把大宋大好河山給糟蹋了。最終趙氏子孫,在金國人的魔爪下,生不如死。

民間傳說是一種精神寄寓

不過,民間故事就是民間故事,當(dāng)不得真,這種光怪陸離的傳說,從來不曾斷絕。問題是,每一個(gè)民間故事不會(huì)無緣無故產(chǎn)生,它至少代表了某種民間意識(shí),從這個(gè)角度,我們?cè)撊绾卫斫饫铎限D(zhuǎn)世趙佶的傳聞呢?

首先,李煜失了國卻贏得了同情分。

李煜雖然是亡國之君,但是他在兩個(gè)方面,贏得了后世廣泛的同情。

其一,南唐滅國,責(zé)任不全在李煜。

李煜的父親李璟在位期間,南唐就呈現(xiàn)出頹廢衰敗的跡象。周世宗柴榮即位后,不斷發(fā)動(dòng)統(tǒng)一江南的軍事行動(dòng),李璟昏庸,接連自斷手臂,導(dǎo)致連連失地,被迫割地求和。

南唐能夠建立,并非因?yàn)槠鋵?shí)力有多強(qiáng)大,而是中原混戰(zhàn),無暇顧及到它,才給它創(chuàng)造了生存的空間。隨著北宋建立,趙匡胤先南后北統(tǒng)一策略的制定,南唐滅亡是必然結(jié)果,跟李煜關(guān)系不大。

其二,李煜死得不明不白。

李煜的死因史書未作交代,可以說死得不明不白。宋人認(rèn)為李煜死于毒殺,王铚的《默記》和李燾的《續(xù)資治通鑒長編》,都采用了這個(gè)說法。

從李煜后期的作品看,他在開封的日子不好過,充滿哀怨和惆悵。甚至有野史說,宋太宗趙光義,強(qiáng)行臨幸了小周后,讓李煜尊嚴(yán)喪失。這個(gè)傳說雖然靠不住,但是作為亡國之君,這樣的下場不足為奇。

其次,趙光義篡位的報(bào)應(yīng)之說。

說李煜轉(zhuǎn)世趙佶,核心的思想無非是說趙光義得位不正,合該遭報(bào)應(yīng),并有一種以其人之道還治其人之身的暢快淋漓。

我們知道,北宋開國君主是趙匡胤,一場莫名其妙的斧聲燭影后,趙匡胤離奇駕崩,坐上皇位的竟然不是趙匡胤的兒子,而是趙光義。更離奇的是,趙匡胤的兩個(gè)兒子,又先后莫名其妙的死去。盡管這是個(gè)永遠(yuǎn)無法破解的謎,但是“趙光義殺兄謀位”的懷疑,從來沒有停息過。

其實(shí)發(fā)生在趙光義子孫身上的,不光有李煜轉(zhuǎn)世趙佶的傳聞,民間還有一個(gè)傳聞,比這個(gè)更勁爆:秦檜從金國回來后曾經(jīng)說,他見到金太宗完顏吳乞買后大吃一驚,金太宗居然跟宋太祖趙匡胤的御像,長得一模一樣!

這就是民間的第二個(gè)傳聞:金太宗是宋太祖的轉(zhuǎn)世,金滅北宋,是趙匡胤替自己及子孫報(bào)仇。

如果你覺得不夠分量,再說一件:北宋皇族子嗣不旺,還經(jīng)常出現(xiàn)精神病患者。比如從最早的趙光義的太子趙元佐,到宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋哲宗等等,都患有瘋癲癥等多種疾病。

宋高宗趙構(gòu),唯一的兒子死后不再生育,他也聽到了關(guān)于太宗篡奪太祖江山的傳言,最后被迫從太祖子孫中選擇繼承人,把江山還給了太祖一脈。

從科學(xué)的角度講,前兩個(gè)傳聞靠不住,太宗一脈的遺傳病問題,其實(shí)在太祖一脈同樣呈現(xiàn)。比如宋光宗趙惇,就是個(gè)非常嚴(yán)重的精神病患者。

說白了,李煜轉(zhuǎn)世趙佶的傳聞,無非是借由李煜,暗諷趙光義而已,當(dāng)不得真。

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