今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了：諸葛亮口含米，感興趣的小伙伴們快來看看吧!諸葛亮臨死前為什么口含七粒米?諸葛亮這么做有什么作用?這個(gè)米有什么說法嗎?

《三國(guó)演義》之中羅貫中將諸葛亮塑造成了一個(gè)完美的智慧化身，魯迅先生就說過：“與顯劉備之長(zhǎng)厚近似偽，狀諸葛亮多智而近妖”?！岸嘀嵌笨梢哉f是一個(gè)十分恰當(dāng)?shù)母爬ǎ度龂?guó)演義》里的諸葛亮也確實(shí)是如此。

《隆中對(duì)》料定天下三分，博望坡火燒曹軍，在江東舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜，草船借箭，火燒赤壁借東風(fēng)等等，這樣的一個(gè)完人你都不了解他到底要如何失敗，不過演義也逃不脫最終的歷史框架，諸葛亮最終還是病亡了，他在最后一次北伐途中病逝于五丈原，終年54歲。

在諸葛亮第五次北伐的時(shí)候，《三國(guó)演義》中曾經(jīng)描述他為了能夠延長(zhǎng)壽命而擺了七星燈，沒有想到最后被魏延一腳給踢翻了，在當(dāng)夜司馬也夜觀天象發(fā)現(xiàn)天邊有一顆奇星在蜀軍營(yíng)地里面墜落，他了解諸葛亮已經(jīng)死了，于是就馬上起兵朝著蜀軍營(yíng)地前進(jìn)，不過謹(jǐn)慎的他在路上也犯嘀咕，自己并沒有真正地贏過諸葛亮多少次，蜀軍的戰(zhàn)斗力是很強(qiáng)的，如果諸葛亮在前面設(shè)伏怎么辦，那追擊不就中了他的圈套了嗎。

為了掌握最準(zhǔn)確的消息，司馬懿還是派人去蜀軍營(yíng)地探查了下，發(fā)現(xiàn)諸葛亮確實(shí)是死了，于是他下令全軍追擊，不料此時(shí)從蜀軍營(yíng)地里一些蜀國(guó)的士兵們將裝有諸葛亮尸體的木龕推了出來，見到諸葛亮的魏軍驚覺有詐，于是大肆后退，一直退了50里地，這也就是“死諸葛走生仲達(dá)”的由來。

諸葛亮為什么要這么做了，《三國(guó)演義》當(dāng)中是這么描述的“我死后不能發(fā)喪，你們作一個(gè)大龕，讓我的尸體坐于其中，口中給我含米七粒，腳下點(diǎn)明燈一盞，軍中安靜如常，切勿舉哀：如此則將星不墜。我的陰魂自起鎮(zhèn)之。”也正因?yàn)槿绱耍谥械钠吡Ｃ妆ＷC了諸葛亮的將星沒有隕落，很好的麻痹了司馬懿，這也是為什么蜀軍能夠嚇退魏軍了。

《三國(guó)演義》畢竟是小說，其中有很多夸大和神話的成分，比如劉備在蔡瑁和張?jiān)实淖窔?dāng)中走投無(wú)路，他座下的的盧馬突然猶如神助，直接飛上了懸崖。還有關(guān)羽是被東吳殺死的，不過他死后顯靈直接把呂蒙給嚇?biāo)懒耍T如此類的事情還有很多，例如曹操砍樹能砍出血來，諸葛亮借東風(fēng)是靠的登壇作法等等。

但是現(xiàn)代的我們卻不能夠?qū)⑦@樣的說法看做是歷史上所發(fā)生過的事，這樣的神話傳說很顯然是羅貫中為了推進(jìn)劇情發(fā)展所編造的，有很大一部分目的是為了尊劉貶曹這個(gè)主題展開的。那么諸葛亮口含七粒米就不單單是羅貫中所寫的那樣是為了讓天上的將星不隕落從而迷惑司馬懿。

我們了解中國(guó)古代古人對(duì)于葬禮的要求是很嚴(yán)格的，死與生是兩件大事，如若不適合禮儀規(guī)范的話，將要面臨一些儒生的口誅筆伐，而且還會(huì)被寫進(jìn)史書當(dāng)中被后世人所記住，諸葛亮作為士大夫的代表不可能只是為了裝神弄鬼這么做。

古代的等級(jí)制度很是嚴(yán)格，每個(gè)階層的人的死亡都有不同的別稱，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死稱不祿，庶人死稱死，這就是人死以后不同的稱呼，那么口中所含之物也有講究，“天子飯以玉，諸侯飯以珠，大夫以米，士以貝也”。

諸葛亮作為士大夫當(dāng)然是口中要含幾粒米了，那么為什么他的口中要含七粒米呢?主要是因?yàn)槠咴谖覈?guó)古代有許多比較特殊的含義，正月初七被定為“人日”，人死后七天魂魄會(huì)回轉(zhuǎn)，諸葛亮正是因?yàn)槿绱瞬艜?huì)將口中含上七粒米，就是為了能夠保持生前的樣子，這樣一來才能夠保證迷惑司馬懿那個(gè)老狐貍，等到蜀軍完全撤退，司馬懿也悔之晚矣，諸葛亮和蜀軍安全地撤回了蜀國(guó)，收復(fù)蜀國(guó)的任務(wù)只能交由后人來完成了。