俗話說,“三個臭皮匠,頂個諸葛亮”,諸葛亮一直是三國時代的智慧的杰出代表,歷來備受人們崇拜的偶像。今天知秀網(wǎng)小編給你們帶來全新的解讀~

公元234年，第五次北伐的諸葛亮因為事必躬親，憂思過多而積勞成疾，就此病逝于五丈原。雖然諸葛亮的北伐從戰(zhàn)略上來說是不成功的，畢竟他先后五次北伐，卻沒能興復(fù)漢室，還于舊都，但諸葛亮在北伐中除了第一次馬謖失街亭外并沒有過大敗，反而率軍大勝司馬懿一次，并逼得司馬懿在第五次北伐中不敢應(yīng)戰(zhàn)蜀軍，再加上諸葛亮第一次帶兵，就直接平定了南中之戰(zhàn)，可見諸葛亮軍事能力之強。雖然諸葛亮的軍事能力讓他能成為武廟十哲之一，不過在《三國志》中，陳壽并不太認可諸葛亮的軍事能力，但在政治能力上，陳壽則認為諸葛亮可以稱得上是懂得治世之道的杰出人才，是同管仲、蕭何不相上下的人物。既然如此，那諸葛亮的治國之才究竟有多強呢?

諸葛亮治國能力之強，使得在他制定的很多制度在晉朝時都還在沿用，不過說起來，諸葛亮最厲害的地方，其實在于依法治國。在劉備奪取益州之后，他認為劉焉和劉璋父子二人在智力蜀地時濫用恩惠，以至于蜀中百姓早就失去了對法律的敬畏之心，社會也因此十分混亂，地方豪強侵奪百姓，使得百姓民不聊生，在這樣的情況下，劉備讓諸葛亮負責(zé)制定法令，而諸葛亮則召集了法正、劉巴、李嚴(yán)和伊籍四人一同編纂了《蜀科》作為蜀漢的律法。

在制定律法的時候，諸葛亮就已經(jīng)考慮到了這些律法會觸及益州本土豪強的利益，因此《蜀科》是比較嚴(yán)厲的，諸葛亮之所以這樣做，就是為了維護律法的權(quán)威，就此打擊豪強士族，讓社會秩序得到穩(wěn)定。但正因為律法破壞了本土豪強的利益，以至于招來了守舊勢力的排斥，為此，法正還寫信給諸葛亮，希望諸葛亮能像劉邦當(dāng)年入咸陽的“約法三章”那樣，讓律法不要這么嚴(yán)格。但諸葛亮認為劉邦當(dāng)時之所以會“約法三章”，是因為暴秦的律法過于殘酷，因此需要加以緩和，而蜀地的律法是太過松弛，以至于面臨著廢弛的局面，如果不加以整肅，就無法實現(xiàn)治理的目標(biāo)，因此他寫信就此事勸說法正，因此讓《蜀科》順利的推行下去。

作為《蜀科》的制定者與執(zhí)行者，諸葛亮即便嚴(yán)格起來，也會把握好分寸，不會讓犯人的家屬牽連其中。當(dāng)年李嚴(yán)因為督糧不利，又設(shè)計陷害諸葛亮，在被諸葛亮揭穿后，李嚴(yán)就此被罷官流放。但即便李嚴(yán)犯下重罪，諸葛亮也沒有就此罷免李嚴(yán)家中的其他人，當(dāng)時李嚴(yán)的兒子李豐依舊是丞相府上的官員，而且諸葛亮還常常教育他，希望他能正確對待自己父親的問題，并就此努力工作，足見諸葛亮執(zhí)法的嚴(yán)明。

除此之外，諸葛亮還不因位高而不罰，不因位微而不賞。當(dāng)年諸葛亮出軍駐守漢中，射聲校尉張裔任留府長史。當(dāng)時張裔就經(jīng)常稱贊諸葛亮，稱諸葛亮賞賜不遺漏關(guān)系疏遠的人，也懲罰不寬容關(guān)系親近的人，這些人的官爵無功不可得，刑罰富貴權(quán)勢不得免，而這就是聰明能干者和愚昧平凡者都能忘身為國的原因。而廖立也是諸葛亮十分賞識的人物，但由于廖立恃才傲物，常常不把旁人放在眼里，以至于諸葛亮不得不上表彈劾廖立，就此將廖立廢為庶人。

筆者認為，作為蜀漢律法的制定者與實施律法的監(jiān)督者，諸葛亮做到了不偏袒，不包庇，正因為他依法治國，才能讓蜀漢能迅速恢復(fù)國力，如此治國之才，世所罕見。