今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了：明英宗朱祁鎮(zhèn)，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!明英宗朱祁鎮(zhèn)差點(diǎn)讓明代滅亡，又冤枉殺了于謙，朱祁鎮(zhèn)真的是一個(gè)昏君嗎?

說(shuō)起明英宗朱祁鎮(zhèn)，在絕大多數(shù)人的觀(guān)感里恐怕是個(gè)昏君、庸君，甚至我還看到有作者將朱祁鎮(zhèn)和其弟弟明代宗朱祁鈺的關(guān)系比喻成淘氣哥哥和倒霉弟弟。明代宗朱祁鈺究竟是幸運(yùn)還是倒霉，今天暫且不說(shuō)，但朱祁鎮(zhèn)恐怕卻不是大家所想象的昏庸無(wú)能的君主。

看了大家在文章底下的評(píng)論，認(rèn)為朱祁鎮(zhèn)昏庸無(wú)能的理由主要有兩個(gè)。

第一、英宗寵幸宦官王振，挑起邊釁，而又冒然率軍出征，結(jié)果幾十萬(wàn)軍隊(duì)被擊潰，英宗本人被生擒，而后被也先作為人質(zhì)，帶至北京城下，差點(diǎn)令明代滅亡。

第二、奪門(mén)之變后，英宗復(fù)位為帝，對(duì)之前土木之變后立下大功，尤其是力主朱祁鈺登位的官員進(jìn)行清算，而其中最令大家感到憤恨的莫過(guò)于于謙的冤獄，堪比宋代岳飛的莫須有。

上面兩件事情確實(shí)是明英宗一生的污點(diǎn)，是不能夠辯白的，但是評(píng)價(jià)一個(gè)人，尤其是皇帝,不能單從一兩件事著手，而是應(yīng)該全面的看待。

首先，英宗并不是一個(gè)甘于平庸的君主，相反他有著遠(yuǎn)大的志向，他向往自己的先祖朱棣五征北元的壯舉，于是他勵(lì)精圖治，遠(yuǎn)離逸樂(lè)，才有后來(lái)親征之事。他的勤勉程度在明代歷代皇帝里都是排得上前幾位的，不在朱元璋之下。

他在和首輔李賢談話(huà)時(shí)曾經(jīng)提起自己一天的工作安排：

朕負(fù)荷天下之重，五更二點(diǎn)即起，齋潔具服，拜天畢，省奏章剖決訖，復(fù)具服謁奉先殿，行禮畢，視朝。循此定規(guī)、定時(shí)，不敢有誤。退朝，至文華殿，或有政事有關(guān)大臣者，則召而訪(fǎng)問(wèn)商榷。復(fù)省奏章訖，回宮，進(jìn)膳后，從容游息至申初，復(fù)(省)奏章。暇則聽(tīng)內(nèi)政，至晚而休。

從朱祁鎮(zhèn)的口述來(lái)看，他每天早上4點(diǎn)左右起床，除了上朝、處理奏章以外，還經(jīng)常和大臣們一起討論政務(wù)，到很晚才休息，絕對(duì)是個(gè)勞模。

而且朱祁鎮(zhèn)處理奏章還不像其他皇帝，先由內(nèi)閣票擬，再由太監(jiān)批紅，自己當(dāng)個(gè)甩手掌柜，而是親力親為，極為仔細(xì)認(rèn)真，每次都要與大臣商議。

天資英武，益明習(xí)政務(wù)，天下奏牘一一親覽?；蛴泻聊┎钍?，便能察見(jiàn)。凡有發(fā)下裁斷(李)賢等一出于至公。上知其無(wú)私，委任益隆，凡事不肯輕易即出，必召問(wèn)其可否...是以政事無(wú)大差失，法度舉振，人心驚懼，平昔縱放者莫不收斂。

第二，明英宗厲行節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，節(jié)省出了一大筆開(kāi)支。明英宗在位時(shí)，尤其是經(jīng)過(guò)土木之變和圈禁南宮，越發(fā)能體會(huì)百姓疾苦，不貪圖享樂(lè)，不施苛政于民。

今在位五年矣，未嘗一日忘在南城時(shí)...飲食隨分，未嘗揀擇去取，衣服亦隨宜，雖著布衣，人不以為非天子也。

對(duì)于宮中用度，他也是能省就省，例如之前宮中每到年節(jié)都要舉辦宴會(huì)，花費(fèi)不小，明英宗卻覺(jué)得這些宴會(huì)太浪費(fèi)錢(qián)財(cái)了，于是將一歲四宴改成一歲兩宴。

第三、明英宗有一顆仁愛(ài)之心，在他復(fù)辟以后，施行也許多仁政，被天下萬(wàn)民稱(chēng)頌，駕崩后萬(wàn)民哭泣，如喪考妣。

英宗皇帝登遐以之后，群臣兆民若喪考妣，悲哀特甚，以為神德圣政，不可憚窺。四事尤為卓絕：終世未嘗殺一非罪，未嘗遣內(nèi)官干郡縣，復(fù)中宮位號(hào)，不用宮人殉葬。此皆自昔君人甚難，而出于帝之剛明獨(dú)斷，所謂度越百王者。

除了上面所記述的四件事以后，明英宗還有一件事也是被后人廣為稱(chēng)頌的，那就是釋放建文帝的遺屬，并安頓好他們。

念建庶人自幼為前人累，拘幽至今已五十余年，憫此余孤，特從寬貸，用是厚加賞賚，遣人送至鳳陽(yáng)居住，月給稟餼以安其生，仍聽(tīng)婚姻以繼其后，庶副眷念親親之意。

明英宗先是在被俘后經(jīng)嘗囚虜之苦，奉迎還朝后又被囚禁在南宮七年，他深切體會(huì)到因?yàn)闄?quán)力斗爭(zhēng)而遭到禁錮的建文帝遺屬的苦難，因此一復(fù)辟便立即釋放了他們。這種以己度人的品質(zhì)，不就是孔子所盛贊的“仁”嗎?

《明代那些事兒》的作者當(dāng)年明月在總結(jié)明英宗一生時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)他是個(gè)好人，卻不是個(gè)好皇帝，這個(gè)評(píng)價(jià)看來(lái)是有失偏頗的。

《明史英宗本紀(jì)》對(duì)英宗的一生大體是持肯定態(tài)度，“英宗承仁、宣之業(yè)，海內(nèi)富庶，朝野清晏”“前后在位二十四年，無(wú)甚稗政”，明英宗前后在位24年，在仁宣之治的基礎(chǔ)上將國(guó)家治理的井井有條。

“至于上恭讓后謚，釋建庶人之系，罷宮妃殉葬，則盛德之事可法后世者矣”，恭讓后謚、釋放建文帝遺屬、廢除宮女殉葬制度，更是值得后世君王學(xué)習(xí)。

“獨(dú)以王振擅權(quán)開(kāi)釁，遂至乘輿播遷”，唯對(duì)他寵信宦官王振一事提出了批評(píng)。

結(jié)合清朝史官的意見(jiàn)，我們大體可以得出一個(gè)結(jié)論，那就是明英宗是一個(gè)曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤但努力去改正的好皇帝。