魯肅是東漢末年有名的戰(zhàn)略家，他為孫吳的壯大和三國之勢的形成發(fā)揮了巨大的作用。不論是陳壽還是司馬光，還有其他史家，都對他贊揚有加。感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

一、歷史上的魯肅

魯肅出身于士家，自幼喪父，從小與祖母一起生活，家境十分富足。魯肅與當(dāng)時其他大地主的窮奢暴斂品性不同，他雖有財，但樂善好施，賑濟民眾，在十里八鄉(xiāng)留下了一個好名聲。也正是因為魯肅的樂善好施，為他日后的政治大作為埋下了伏筆，這又是怎么回事呢?

建安三年(198年)，周瑜還在跟著袁術(shù)混，僅僅擔(dān)任一個居巢長。戰(zhàn)亂時期，最缺的莫過于糧食了，于是袁術(shù)就派周瑜去征糧。周瑜接到命令也是一籌莫展，畢竟他也不能變出糧食來。而魯肅頗有樂善好施之名，周瑜聞此，立即前往，希望能夠從他那里借到一點糧食。魯肅面對周瑜的請求，二話沒說，隨手一指糧倉，便借給了周瑜一囷(糧倉)，當(dāng)時一囷糧食高達(dá)3000斛。魯肅的大度讓周瑜記住了他，便主動與其結(jié)交，兩人成為摯友。

周瑜

建安五年的時候，孫策已經(jīng)去世，孫權(quán)繼位。當(dāng)時周瑜也已經(jīng)投奔到了孫權(quán)門下，在一次洽談中，周瑜終于將魯肅推薦給了孫權(quán)。因為有周瑜的前引，孫權(quán)對這位奇才頗有興趣，終夜對飲漫話。這一次談話，首次展現(xiàn)了魯肅高超的戰(zhàn)略眼光，其思想不在七年之后的《隆中對》之下。孫權(quán)痛飲一番酒后，便問魯肅：“如今天下動蕩，漢室傾頹，我何以治天下?都說你有奇才，你又如何來輔佐我呢?”魯肅也不緊不慢地說出了自己的想法：“漢室已經(jīng)無法挽救了，曹操也不是我們能夠匹敵的。我們唯有立足江東，觀天下大勢?！痹谶@次談話中，魯肅極具前瞻性地預(yù)見了漢室不可興的歷史潮流，謀略不可謂不深廣。

魯肅不僅在謀略上有奇才，在軍事上亦有建樹。建安十五年，在周瑜病逝前夕，他上疏給孫權(quán)，請求孫權(quán)將自己的兵權(quán)交予魯肅。孫權(quán)接受了周瑜的意見，任魯肅為奮武校尉。當(dāng)時，周瑜有帶甲之士4000余人，駐扎在奉邑四縣。魯肅臨兵，恩威并行，兵士增加一倍有余。孫權(quán)見此，升魯肅為漢昌太守、偏將軍。4年后，魯肅隨同孫權(quán)御駕親征皖城，大破之，再升為橫江將軍。

不僅如此，魯肅在聯(lián)劉抗曹、單刀赴會、周旋荊州等歷史事件上都扮演著舉足輕重的角色。奈何英雄命短，終年46歲。

孫權(quán)

二、從戰(zhàn)略家到老實人：魯肅的形象演變

魯肅去世時，孫權(quán)親自為他發(fā)喪，從這件事中我們也可以看出魯肅的歷史地位。在后世的作品中，比如《三國志注》《文心雕龍》《全唐詩》《資治通鑒》中，都對魯肅的輕財重義、雄才偉略多有贊揚?；旧蠌臇|漢末到唐宋時期，世人對魯肅的評價都是比較符合史實、較為準(zhǔn)確的。但是自元朝以來，尤其是《三國志平話》的傳播，將魯肅的形象逐漸推向低俗化。

《三國志平話》是元代一種敘述三國故事的文學(xué)作品。平話是話本的一種，其特點是通俗易懂，流行于民間，因此這種作品在創(chuàng)作的時候難免內(nèi)容淺顯，情節(jié)較為夸張和脫離實際。這部作品就把魯肅的形象塑造得無勇無謀、膽小懦弱。

且看平話所寫：周瑜去世，魯肅便向?qū)O權(quán)推薦龐統(tǒng)。孫權(quán)見此，氣不打一處來，連連質(zhì)問魯肅，說道：“原先劉表死的時候，你去吊唁，誰知道你卻引狼入室，導(dǎo)致劉備駐扎夏口，諸葛亮又過了江。后又有聯(lián)劉抗曹，曹操雖敗，但是單單我折損數(shù)萬兵士，將軍也死了十幾個。不僅如此，事后還讓劉備奪了荊州，氣死了我的愛將周瑜?！濒斆C聽完，羞愧無言，只得唯唯諾諾地退下了。光《平話》中的這一段，便將魯肅貶得一文不值，毫無建樹。原先戰(zhàn)略家的形象蕩然無存，完全看不出一點謀略。

孫權(quán)

此外，平話在單刀赴會這一故事上更是將魯肅的形象貶得一文不值、呆若木雞。歷史上的單刀赴會確實存在，不過是在魯肅的安排下進行的。這次會議維持了吳蜀之間的聯(lián)盟以及對荊州的劃分。但是平話的描述并非如此。

關(guān)羽受魯肅之邀，只身一人赴會，身著常服，僅配一口單刀。(這里強調(diào)了關(guān)羽的驍勇)然而魯肅一方卻帶兵3000，個個身著重甲，將軍更是配上了護心鏡，生怕性命受到威脅。(在這里強烈地對比出了魯肅膽小怕死的性格)開宴后，魯肅一方不停地挑釁關(guān)羽，關(guān)羽忍無可忍，上前提住魯肅，睚眥欲裂，怒發(fā)沖冠，意欲斬殺魯肅，魯肅見此跪下連連求饒，才保住了性命。在這一情節(jié)中，魯肅的英雄品質(zhì)可以說蕩然無存，哪里還找得到歷史上的影子。

關(guān)羽

眾所周知，羅貫中的《三國志通俗演義》是一部集大成的作品，并不是他一個人創(chuàng)作的。他所參考的重要來源就是《三國志平話》，但是也對其內(nèi)容進行了改造?！度龂就ㄋ籽萘x》的版本有很多，主要的是嘉靖壬午本和毛氏父子的評點本(毛評本)。后者將魯肅塑造成了一位忠厚老實人的形象，此后，魯肅的形象基本上未曾發(fā)生大的變化。

比如前面提到的魯肅贈予周瑜粱米一事，毛評本認(rèn)為魯肅“孝親篤友”，又樂善好施，而具有這兩種品質(zhì)的必定都是忠君忠國之輩。毛氏父子在這件事上給魯肅打上了“忠君忠國”的標(biāo)簽，這在前面的作品中是沒有的。此外，對魯肅在周瑜將殺孔明事中的斡旋、赤壁之戰(zhàn)等一些史事的作為上，毛氏父子也給魯肅貼上了忠厚的標(biāo)簽。由于《三國演義》傳播的廣泛性，這種形象也就深植于民眾心間。魯肅的形象也從一位富有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略家徹底轉(zhuǎn)變成了一位忠厚老實人。

每一種文化現(xiàn)象的背后都與社會歷史的變遷有關(guān)。平話要求通俗易懂、情節(jié)夸張，所以有了膽小怕事的魯肅;明清深受儒學(xué)仁義禮智信束縛，所以有了忠厚老實的魯肅。當(dāng)然，故事畢竟是故事，我們決不能把演義當(dāng)成史實來看的。

魯肅的形象轉(zhuǎn)變不是個例，像諸葛亮、周瑜、關(guān)羽等一些歷史人物都被改得面目全非，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有很多，其中一個比較重要的原因是：通俗文學(xué)作品的傳播范圍比正史要廣泛得多，普通讀者無心也無力區(qū)分，最后在傳播過程中文學(xué)形象就取代了歷史形象。