晏殊，字同叔，是北宋時期宰相、文學(xué)家，自幼聰穎，被稱為神童，入仕后備受宋仁宗重視，但他用盡一生都沒能實(shí)現(xiàn)自己最高的政治理想，下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

在古代，立志成為帝王師的文人不在少數(shù)。

唐朝詩人常建在《太公哀晚遇》中寫道：“四牡玉墀下,一言為帝師?！辈恢獜暮螘r起，成為帝王師好像成為了他們一生最高的政治理想和抱負(fù)。

“天生我材必有用”的謫仙李白也曾立志為帝王師，定國立功，成就一番功業(yè)，所以才會寫下“如逢渭川獵，猶可帝王師”來表達(dá)自己的晚年的壯心不已。

詩圣杜甫也曾作“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，來表達(dá)若自己得到重用，便立志輔佐君王，將社會風(fēng)尚變得敦厚淳樸的志向。

然而，事與愿違，詩仙和詩圣似乎缺少點(diǎn)“天時地利人和”的運(yùn)氣，他們終其一生也沒做上帝王師，只能“舉杯消愁愁更愁”;而有的人卻實(shí)現(xiàn)了這很多文人用盡一生也沒能完成的最高政治理想。

比如，宋仁宗趙禎的授業(yè)老師——晏殊。

晏殊，字同叔，江南西路撫州臨川縣(今江西臨川)人，是北宋政治家、文學(xué)家、婉約派著名詞人，最擅長小令。與其第七子“晏幾道”被合稱為“大晏、小晏”，與歐陽修并稱為“晏歐”。

七歲能屬文，景德初，張知白安撫江南，以神童薦之。帝召殊與進(jìn)士千余人并試廷中，殊神氣不懾援筆立成，帝嘉賞賜同進(jìn)士出身?！端问贰り淌鈧鳌?/p>

生于宋太宗淳化二年(991年)的晏殊，可真是上天的寵兒，五歲便被稱為“神童”，從此一路開掛，在志學(xué)之年被江南安撫張知白舉薦入殿考試，其才學(xué)得宋太宗賞識，入仕為官。到了宋仁宗時期，官位更是一路飆升。

而他最著名的身份便是帝王師。

晏殊與宋仁宗相差十九歲，在仁宗還是太子的時候便成為了他的老師。宋仁宗登基為帝后，也很依賴和尊敬晏殊這位老師。

然而，這樣德高望重的宰相，也曾遭遇過貶謫。

《踏莎行·碧海無波》

碧海無波，瑤臺有路。思量便合雙飛去。

當(dāng)時輕別意中人，山長水遠(yuǎn)知何處。

綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰附。

高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。

天圣三年，晏殊因得罪了劉太后而被御史彈劾，被罷免官職，貶到了宣州。仁宗當(dāng)時一定為自己的老師求過情，奈何劉太后權(quán)勢太大，拗不過她，只能眼睜睜地看著老師被貶離朝。無論是晏殊，還是仁宗，心里都充滿著萬般的無可奈何。

這首《踏莎行》作于被貶宣州的途中。

晏殊悔啊，早知道會經(jīng)此一劫，還不如當(dāng)初就帶著“意中人”雙雙飛去那無險(xiǎn)阻的“碧?！焙湍强赏ㄐ械摹艾幣_”，哪會像現(xiàn)在這般，彼此相隔甚遠(yuǎn)，想珍惜時卻不再擁有;山也高了，水也遠(yuǎn)了，早就寫好的書信也無法相寄，一切瞬息萬變，如此無?！?/p>

“瑤臺”曾出現(xiàn)于《楚辭·離騷》:“望瑤臺之偃蹇兮,見有娥之佚女。’“碧?！焙汀艾幣_”都是仙境，可他卻被貶到了一個偏遠(yuǎn)的地方。開頭借用仙境，寫得真妙，“仙”與“凡”之間強(qiáng)烈的對比，不也恰恰表現(xiàn)了他被貶前后官位的高低之差以及內(nèi)心的落差感嗎?

一朝為宰相，一朝為謫官。

待他獨(dú)自登上高樓，目光悠悠地望向遠(yuǎn)方，只見那蕭蕭細(xì)雨自空中灑在了梧桐葉上。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

——杜甫《望岳》

古代的君子、文人、墨客大多有登高望遠(yuǎn)的雅趣。登高不但有“步步高升”等美好的寓意，還可以讓人的靈魂更超脫、胸懷更寬廣，暫時脫離眼界的限制，感受萬物的奧妙，將內(nèi)心的雄心、氣概、豪情和壯志在那些高處全部釋放出來。

晏殊尤為愛好登高，他曾在多首詞中來表達(dá)過自己的登高之趣。

獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

—— 晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》

王國維先生在《人間詞話》里大贊晏殊的這句詞為“古今成大事業(yè)者”人生必經(jīng)的第一重境界。

不同的是，這次登高下起了雨。那雨就同仕途中突如其來的轉(zhuǎn)折一樣，打在了他這棵“梧桐樹”上。而這梧桐樹已“近黃昏”，也不知道能不能經(jīng)得起這番折騰。

所以啊，這首詞絕非如同表象那樣僅僅在表達(dá)對閨中人的牽掛和離別之情，深入品味此作，更多的感受是晏殊內(nèi)心的無可奈何。

“碧?！?、“瑤臺”、“山水”、“綺席”、“香閨”、“梧桐葉”、“雨”都屬柔物，整首詞雖孤寂卻暗藏著溫柔，沒有絲毫的埋怨和恨意。這就說明，在他心里，非常理解仁宗當(dāng)時的處境。同時，他也不舍朝廷，不舍自己的這位學(xué)生。

慶歷四年，晏殊遭受諫臣彈劾，為了不讓仁宗再次為難，晏殊主動提出離開開封，而后曾在多地為官。直到至和元年六月，他才因病請求回開封。仁宗一直對自己的老師有著不一樣的感情，終于找到了機(jī)會照顧老師。晏殊回開封后，他請晏殊為自己授課，每隔五日要面圣一次。此時的晏殊早已不是大宋宰相，但其禮遇卻仍以宰相的規(guī)格相待。晏殊病逝后，仁宗為他輟朝兩日;贈官為司空兼侍中，賜謚號“元獻(xiàn)”，并在晏殊碑文的首款篆寫了“舊學(xué)之碑”四個字。這就足以說明無論晏殊是否被貶謫，其在仁宗心里始終有一個很重要的地位。

后世之人常常羨慕晏殊和宋仁宗的這段不凡的師生情。

晏殊不但學(xué)識淵博、才華出眾，做人有亦道。他為官清廉，生活簡樸，時刻恪守為官之道，沒有絲毫越矩;其性情更是剛毅直率、剛正不阿，為人謙卑;不但如此，晏殊還很惜才，知人善任，常提攜后輩。

其一生為大宋、為帝、為民。即使任地方官，他也大辦學(xué)校，為大宋培養(yǎng)人才，還做了很多利國利民的大事。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

——晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》

這是晏殊最膾炙人口的一句詞，題材為傷春詞;字里行間流露的是對光陰易逝的惆悵和無可奈何的嘆息，“花”與“燕”的落去和歸來，正如同一個人的今時與昔日?；ㄩ_花落，燕來燕去，也許他對人生的這些無常際遇早已有了心里準(zhǔn)備。

居官五十幾載，德高望重的晏殊可謂是大宋的一代賢相。無論是帝王師，還是太平宰相，晏殊都相當(dāng)稱職。

若再來一世，他一定會還會愿意再做一次為國、為民、為帝的帝王師。