實(shí)際上秦趙兩國的歷史淵源是很深的，在西周之前，秦趙是同源的，兩國擁有一個共同祖先——飛廉(蜚廉)。感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

《史記·趙世家》：“趙氏之先，與秦共祖。至中衍，為帝(商王)大戊御。其后世蜚廉有子二人，而命其一子曰惡來，事紂，為周所殺，其后為秦。惡來弟曰季勝，其后為趙?！憋w廉長子惡來之后，成為秦人先祖，次子季勝之后，成為趙人先祖。

但司馬遷對飛廉的記載卻充滿了傳奇色彩，讓人難以相信。本世紀(jì)之初，清華大學(xué)收到校友捐贈的一批戰(zhàn)國竹簡，后被稱為“清華簡”，其中一篇叫《系年》的文章，揭開了飛廉的真面貌，原來他不是一個躲避的“紂王忠臣”，而是一位“反周復(fù)商”斗士!

飛廉，又稱蜚廉，嬴姓，商朝貴族，紂王的親信大臣，共有惡來與季勝二子?！妒酚洝酚涊d“惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂”，意思是說飛廉是一個飛毛腿，或者是一個御車高手。

據(jù)說，贏姓始祖叫伯益，黃帝五世孫，因輔助大禹治水而被舜帝賜為嬴姓，其部族為嬴姓部族。伯益后人費(fèi)昌本是夏桀之臣，受不了夏桀之暴，于是棄夏投商，成了商朝開國功臣，大約武丁、帝乙時期，飛廉之父中譎居于西戎族生活的地方，替商朝保衛(wèi)西部邊陲。

《史記 秦本紀(jì)》記載，武王伐紂時，飛廉正在北方為紂王辦差，回來之后發(fā)現(xiàn)商朝已經(jīng)滅亡，長子惡來為保衛(wèi)紂王而死。于是，飛廉來到霍太山上設(shè)壇祭祀紂王，得到一個石棺，上刻有銘文“帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏”，意思是天帝看你沒有參與紂王亂政，于是賜你石棺，讓你后世子孫昌盛。就此，飛廉躲避世事，與次子季勝一起隱居霍太山，死后葬于此地。

季勝之子孟增，受到周成王寵信，賜其“皋狼地”，所以孟增號曰“宅皋狼”，孟增之孫造父，周穆王的親信大臣，立下攻破徐夷國的大功之后，受封趙城(今山西洪洞)，創(chuàng)立趙氏。自此以后，造父就被稱為趙氏，成為趙國始祖。此后，趙國迅速發(fā)展壯大，成為晉國實(shí)權(quán)人物，又與魏氏、韓氏三家分晉，拉開了戰(zhàn)國序幕。

與趙國祖先一樣，《史記》里的秦國祖先也是飛廉，更為重要的是，秦國起初叫趙氏，后來才“復(fù)續(xù)嬴氏祀”。

《史記·趙世家》記載，飛廉二子，惡來是秦國之祖，季勝為趙國之祖，惡來愚忠而死，那么惡來后代如何成為秦國祖先的呢?

《史記·秦本紀(jì)》記載，惡來早死，留有一子叫女防，“女防生旁皋，旁皋生太幾，太幾生大駱，大駱生非子。以造父之寵，皆蒙趙城，姓趙氏?！睈簛砗笠岫家蛟旄杆苤畬?，承趙城之名而姓趙氏。

非子善于養(yǎng)馬與牲畜，周孝王聽聞之后，就將在汧水、渭水交匯之處養(yǎng)馬，結(jié)果非子成績顯著，馬匹繁衍得很多。于是，周孝王想讓非子為大駱的嫡子，但大駱正妻是申侯之女，育有一子叫成，已立為嫡子。

對于周孝王意見，申侯不樂意了，勸說周孝王改變主意。申侯告訴周孝王，飛廉之祖娶了我們酈山之女，生子中潏，中潏由于親戚關(guān)系而歸附于周，保守西垂，才讓西戎皆服，周朝西部穩(wěn)定下來，如今申國與大駱聯(lián)姻，是鞏固這一層關(guān)系。申侯言外之意是告訴周孝王，一旦立非子為嫡子，可能會激怒西戎，破壞西部穩(wěn)定局面。

于是，周孝王把非子封在秦地，讓他重新接續(xù)贏氏的祀統(tǒng)，號稱秦贏。與此同時，又不廢去大駱原先的嫡子地位，以安撫西戎與申侯。

司馬遷筆下的飛廉，雖是紂王忠臣，但卻沒有參與紂王亂政，更在商朝滅亡之后隱居霍太山，不食周栗，是與伯夷、叔齊一樣的高尚之人，表現(xiàn)出一位忠臣的忠義，同時也反襯出商紂王該死。因?yàn)轱w廉高尚如斯，于是天帝降下一枚石棺，銘文表示飛廉子孫會很興旺。顯然，這一段歷史過于玄幻，應(yīng)為后人杜撰，那么真實(shí)的歷史又是怎樣?

2008年，清華大學(xué)校友在香港發(fā)現(xiàn)一批戰(zhàn)國竹簡，拍下之后贈送給了清華大學(xué)，一共約2500枚，這就是“清華簡”。竹簡上記錄的“經(jīng)、史”類書，大多數(shù)前所未見，曾任夏商周斷代工程首席科學(xué)家、專家組組長的李學(xué)勤教授評價說，“這將極大地改變中國古史研究的面貌，價值難以估計(jì)”。其中，《系年》一文揭開了飛廉的真面目，《史記》又一記載被推翻。

清華簡《系年》：飛(廉)東逃于商盍(葢)氏。成王伐商盍，殺飛(廉)，西遷商盍之民于邾，以御奴之戎，是秦先人。

飛廉不甘商朝滅亡，想要“反周復(fù)商”，在周武王去世之后，參與了紂王之子武庚發(fā)起的“武庚之亂”(又稱三監(jiān)之亂)。叛亂失敗之后，飛廉向東逃到商盍氏地盤，準(zhǔn)備再次“反周復(fù)商”。周成王伐商盍，殺死了飛廉，并將商盍之民西遷到陜西西北部，以抵御西戎，這就是秦人祖先。

所謂商盍，其實(shí)就是商奄，《秦本紀(jì)》中的運(yùn)奄氏，大約位于山東蘇北一帶，而此地多國皆為嬴姓，是商朝同盟，反對周朝統(tǒng)治，周朝后來多次征討此地。

《孟子·滕文公下》記載：“周公相武王，誅紂。伐奄，三年討其君，驅(qū)飛廉于海隅而戮之，滅國者五十，驅(qū)虎豹犀象而遠(yuǎn)之，天下大悅?！迸c《系年》一樣，飛廉是抗周斗士，最終戰(zhàn)死在了東方。

與此同時，在清華簡《系年》出世之前，沒有一本史書上記載過“商奄之民”被周人強(qiáng)迫西遷的歷史，因此《系年》就揭開了秦人起源之謎，肯定了秦人來自東方，并不是蠻夷西戎出身，顛覆了二千多年來對秦人起源的誤解。秦人獨(dú)特身份，先后融合了東夷文化、殷商文化、西戎文化、周人文化等，或許這也是秦國最終能夠一統(tǒng)中國的重要原因之一。

所謂三十年河?xùn)|三十年河西，飛廉反周復(fù)商失敗之后，后代卑微的臣服于周朝，但讓人始料未及的是，數(shù)百年之后，飛廉后代竟然重新崛起，還成為戰(zhàn)國中期之后最強(qiáng)的二個國家，最后是秦國滅掉周朝并一統(tǒng)中國，仿佛是報(bào)了飛廉、惡來之仇。