袁紹與曹操在官渡大戰(zhàn)后，結(jié)果全軍潰敗，劉備知道后，遂南下投奔荊州太守劉表。劉表讓劉備屯駐新野(今河南新野)防備曹軍南下。知秀網(wǎng)小編整理了一下，現(xiàn)在給大家詳細(xì)說明，快點(diǎn)來看看吧。

就在劉備一直郁郁不得志時(shí)，徐庶向劉備推薦了諸葛亮，而當(dāng)時(shí)司馬徽也曾在與劉備會(huì)面時(shí)與劉備提及了諸葛亮。當(dāng)時(shí)司馬徽來拜訪劉備，他稱一般的儒生俗人怎么可能識(shí)得天下大勢(shì)呢，而能識(shí)得天下大勢(shì)的人，在荊州就有兩人，而在劉備詢問這兩人是誰時(shí)，司馬徽稱是諸葛亮與龐統(tǒng)。在《三國(guó)演義》中，這一段被描寫成了劉備為了逃命而騎著的盧馬逃了出來，在半路上，劉備遇到了司馬徽，而司馬徽則向劉備推薦了兩人，而且在說明這兩人時(shí)，司馬徽用了“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”這句話，以至于后世一直認(rèn)為龐統(tǒng)能與諸葛亮齊名。那他們兩人真的齊名嗎?

我們看歷史人物的名聲，一般從民間名聲、正史名聲與當(dāng)時(shí)的名聲三方面來看，而在民間名聲上，龐統(tǒng)自然遠(yuǎn)不如諸葛亮，畢竟唐代詩人杜甫曾稱“諸葛大名垂宇宙”，而且在千百年中，武侯祠游客來往，香火鼎盛，遠(yuǎn)勝于先主劉備的祠堂，而且諸葛亮在整個(gè)中國(guó)歷史上都享有絕高的名聲，自晉朝開始，不斷有君王對(duì)諸葛亮進(jìn)行夸贊，而民間也對(duì)諸葛亮多有祭悼，這點(diǎn)是龐統(tǒng)所無法比擬的。

而在正史的名聲上，也可以從《三國(guó)志》中獲得答案。當(dāng)陳壽在寫《三國(guó)志》時(shí)，他常常將心中同級(jí)別的人物放到同一個(gè)傳中，因此從這些傳記的分類中，我們就能看出一個(gè)人在正史之中的名聲。比如陳壽在描述五子良將時(shí)，就曾將五人同列于《張樂于張徐》列傳中，用此來表明張遼、樂進(jìn)、于禁、張合和徐晃五個(gè)人在魏國(guó)是齊名的良將，而龐統(tǒng)也是與別人合為一傳的，不過這個(gè)人并不是諸葛亮，而是法正。在《三國(guó)志》中，諸葛亮十分特殊，因?yàn)橹T葛亮是單獨(dú)列傳的。不過單獨(dú)列傳并不是諸葛亮一人的特權(quán)，在《三國(guó)志》中，臣子單獨(dú)列傳的還有一位，那就是東吳的陸遜，陸遜與諸葛亮一般“出將入相，才德兼?zhèn)洹?，因此在陳壽心中，諸葛亮并不與龐統(tǒng)齊名，他應(yīng)該與陸遜齊名才對(duì)。

從這兩點(diǎn)來看，諸葛亮是完勝龐統(tǒng)的，然而這并不代表什么，畢竟民間的名聲并不代表著一個(gè)人的聲望，因?yàn)槌弁醯男麄?，以及民間傳說的流傳，再加上《三國(guó)演義》等小說的渲染，讓諸葛亮的名揚(yáng)天下也是情理之中的事情，而正史名聲的限制太多，加上立傳的陳壽可能會(huì)有所偏袒，因此這個(gè)也不能說明什么問題。而當(dāng)時(shí)個(gè)人的聲望，則可以看成兩人最為真實(shí)的比較和考量。而龐統(tǒng)在活著的時(shí)候，其名聲遠(yuǎn)勝于諸葛亮。

現(xiàn)在很多人認(rèn)為龐統(tǒng)與諸葛亮可以齊名，是因?yàn)椤度龂?guó)演義》中水鏡先生的那句“臥龍鳳雛二者得一，可安天下”，但實(shí)際上，在《三國(guó)志》中，司馬徽是沒有說過這樣的話，作為兩人的老師，司馬徽只說了這兩人都是當(dāng)世俊杰罷了。在當(dāng)時(shí)，諸葛亮只有“自比管仲樂毅”而已，而龐統(tǒng)在年輕時(shí)就被龐德公夸為“南州士之冠冕”，這樣的名望是諸葛亮望塵莫及的。而在此后，龐統(tǒng)跟隨了周瑜，在他護(hù)送周瑜的靈柩返還東吳時(shí)，“吳人多聞其名”，可見其名聲確實(shí)比諸葛亮要大得多。

筆者認(rèn)為，雖然在民間名聲與歷史名聲上，諸葛亮是遠(yuǎn)勝龐統(tǒng)的，但在龐統(tǒng)活著的時(shí)候，他的名聲比諸葛亮高多了，從而說明他比諸葛亮厲害。