司馬遷因?yàn)樘嫱督档睦盍贽q護(hù)而遭受腐刑，然而他的外孫楊惲比他更為倒霉，因?yàn)樵跐h宣帝時(shí)期遭受了酷刑“腰斬”，感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

這背后的原因，確實(shí)讓人感到有些無可奈何，他在被罷官之后給曾經(jīng)的好友孫會(huì)宗寫的一封信，沒想到竟成為了促成其腰斬的重要物證，可以說這一封《報(bào)孫會(huì)宗書》就是壓死楊惲的“最后一根稻草”。

楊惲的獲罪，大難不死卻不知收斂

說到楊惲，他除了有司馬遷外孫這一個(gè)身份之外，他還是丞相楊敞之子，年少就有輕財(cái)好義的名聲，在當(dāng)時(shí)也是家喻戶曉的名士，深得朝廷器重，擔(dān)任郎官。

按照常理來說，其在朝堂上有頂級的官宦勢力，還和掌握史書修撰的“史官家族”有關(guān)，自身名聲也不差，這樣的人物在漢朝應(yīng)該是順風(fēng)順?biāo)艑?，怎么?huì)被罷官，甚至差點(diǎn)被處死呢?

這與其“臭脾氣”有關(guān)，楊惲的性格與司馬遷有些相似，但卻比較偏激，行事也比較陰狠，得罪了太多的人。

根據(jù)史書的記載，楊惲在仕途上的表現(xiàn)更像是一個(gè)不畏強(qiáng)暴的直臣，敢于冒死進(jìn)諫。當(dāng)然，這種行為也和其背后的強(qiáng)大勢力有關(guān)，即使是皇帝也不能真的因?yàn)檫@樣的事情而對其進(jìn)行嚴(yán)重的處分。

最為重要的是，“霍氏”謀反一事就是楊惲揭發(fā)的，而霍光和其父親楊敞卻有深厚交情。楊惲在這件事情上表現(xiàn)了其忠誠的品質(zhì)，事后被封侯，也自此得到了皇帝的信任。

這種的“告密”行為仿佛讓楊惲打開了“新世界”的大門，于是同僚中有人得罪了自己，他便專門去搜集人家的罪證，然后打擊報(bào)復(fù)，所以得罪了非常多的人，這其中就有一個(gè)叫做“戴長樂”的。

戴長樂是漢宣帝流落民間時(shí)認(rèn)識的舊友，登基后任命其為太仆。他曾經(jīng)對別人說自己親眼見證過漢宣帝登基的全過程，可能在吹噓的時(shí)候還有所表演，于是就被人告了一狀，理由是他為其他人演練祭祀等儀式，意圖謀反。

戴長樂下獄之后，懷疑就是與他有過節(jié)的楊惲告密，于是就寫了一封揭發(fā)楊惲罪狀的上書，記載了楊惲的一些誹謗朝廷和皇帝的罪行。

比如，楊惲見到“高昌侯車奔入北掖門”的時(shí)候，就對別人說，曾經(jīng)也有人這么做過，結(jié)果門塌了，馬死了，最終漢昭帝駕崩了。最終還來了一句“今復(fù)如此”，一切都是天時(shí)注定的。

再比如，楊惲曾經(jīng)觀覽皇宮中所掛的古今帝王畫像的時(shí)候，指著“桀”、“紂”說，如果天子經(jīng)過此處的時(shí)候，能回想二人的惡行，反思自己的過錯(cuò)，那就可謂“得師”了，但對堯舜等賢王卻只字不提。

諸如此類的話語楊惲確實(shí)說了不少，甚至還用過“亡國”等事跡來諷喻當(dāng)今，語言可以說相當(dāng)不講究。

于是，楊惲被認(rèn)定為“大逆不道”，其罪也當(dāng)死。

漢宣帝感念二人的情誼和功勞，不忍心殺死他們，于是就將其貶為庶人，連家產(chǎn)都沒有抄沒，可以說是比較寬厚了。

但楊惲回家之后表現(xiàn)出了極大的怨念，大有一種以“破罐破摔”的行為來進(jìn)行無聲反抗的舉措，這也引起了其好友安定太守孫會(huì)宗的注意。

孫會(huì)宗出于好心，寫信給楊惲，勸他收斂一些，不要為自己招惹禍端?？蓷類练堑活I(lǐng)情，反而寫了一封回信，不僅懟了孫會(huì)宗的一番好意，更是“陰陽怪氣”地表達(dá)了自己對朝廷的不滿。

也是巧了，有一次發(fā)生了日食，有人舉報(bào)說是因?yàn)闂類翆Τ⒃箲粦嵑匏饋淼?。在搜查他家的時(shí)候，這一封回信被漢宣帝看到了，這才有了“腰斬”的結(jié)局。

那么，在這封信里，楊惲都寫了什么內(nèi)容呢?

《報(bào)孫會(huì)宗書》寫了什么內(nèi)容?牢騷怨懟

楊惲被罷官之后，開始了興產(chǎn)置業(yè)的舉動(dòng)，且非但不加掩飾，反而大張旗鼓，日夜招引賓客，飲酒聚會(huì)。

孫會(huì)宗正是看到了他這樣的行為，才寫信告誡他，大臣獲罪之后應(yīng)該表現(xiàn)得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，有所悔恨，即使不面壁思過，也不能過分招搖，否則會(huì)被認(rèn)為是對皇帝有怨憤，容易招惹禍端。

楊惲見此，在《與孫會(huì)宗書》中為自己的行為進(jìn)行了陰陽怪氣地“辯解”，實(shí)際上就是表達(dá)了自己對罷官的不滿。

他先是說了自己之前得意的經(jīng)歷，年少成名，位在列卿，爵當(dāng)通侯，在朝堂之上有匡扶社稷，以宣德化的理想和能力，將自己塑造成了一個(gè)為國為民的忠臣形象。

但筆鋒一轉(zhuǎn)，卻點(diǎn)明自己是因?yàn)橐稽c(diǎn)捕風(fēng)捉影般的流言獲罪，甚至差點(diǎn)被滅族。本來他都以為必死無疑了，不想還能得以活命，這都有賴于陛下的“圣明”。

這是典型的“正話反說”，表現(xiàn)了濃濃的怨憤之情。緊接著，他再次以同樣的手法“辨解”自己斂財(cái)、歡宴的行為。

他說，自己既然已經(jīng)被貶為庶民了，那么就當(dāng)一個(gè)普通的農(nóng)民努力耕種，給陛下多交點(diǎn)稅，這才是悔過的表現(xiàn)，所以才會(huì)努力地購買田地。

而他家鄉(xiāng)是秦地，所以喜歡玩弄一些本地的樂器;可妻子等是趙地之人，所以也會(huì)其他地方的音樂;還有一些奴婢舞姬一類的，在農(nóng)閑時(shí)分尋點(diǎn)樂趣也是正常行為。

這些話所表露出來的“怨憤”就相當(dāng)濃厚了，以明顯的謊言來愚弄他人，實(shí)際上不是為了自我辯解，而是為了表達(dá)不滿的情緒。

甚至他還將自己行“商賈”之事解釋為自污名聲，讓世人都了解自己就是一個(gè)胸?zé)o大志的勢利之徒。繼而發(fā)出了感慨：

下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。

楊惲“狡辯”說，自己已經(jīng)低到塵埃之中了，竟然還有人說他的壞話。那他獲罪的緣由更是可想而知了，明顯是受到了冤屈。

更為嚴(yán)重的是，楊惲在《報(bào)孫會(huì)宗書》的結(jié)尾處通過諷刺孫會(huì)宗“人云亦云”般勸誡自己，表露出對整個(gè)時(shí)代的不滿，認(rèn)為此乃渾濁亂世，抨擊漢宣帝為不辨賢愚的昏君。

于是，在一次日食發(fā)生之后，有人說這是楊惲怨憤所致，抄沒其家果然搜出了這樣一封書信。漢宣帝看到之后極為憤怒，最終以大逆無道的名義將其腰斬，妻子流放，侄子免為庶人，甚至孫會(huì)宗也因此而免官。

有人將楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書》比作司馬遷的《報(bào)任安書》，這是不太恰當(dāng)?shù)?。這篇書信其實(shí)和秦代李斯的《獄中上書》如出一轍。

李斯在下獄之后曾給秦二世寫了一封上書，在其中將自己擔(dān)任秦國丞相以來，拓土開疆、殲滅六國、一統(tǒng)文字、樹立秦王威望等等行為總結(jié)為“七大罪”，說任何一條都足以成為其死罪的明證，能茍活至今都是奇跡。

這是典型的戰(zhàn)國策士辭鋒，以“反話”的形式來諷諫君王，達(dá)到自我辯解的目的。只不過效果并不好，李斯和楊惲最終都得到了“腰斬”的結(jié)局。

實(shí)際上，《報(bào)孫會(huì)宗書》如果只作為漢代散文作品來說，其行文筆法、感情表達(dá)方式等方面都可以說是有漢一代的上乘之作，不比其外祖司馬遷《報(bào)任安書》遜色。

但從精神境界來說，這篇文字充斥了“怨憤”之情，陰陽怪氣的說話方式，以及以自我為中心卻有意忽略事實(shí)的行為，是落了下乘的。