清世宗愛新覺羅·胤禛(1678年12月13日—1735年10月8日)，清朝第五位君主(1722年—1735年在位)，定都北京后第三位皇帝。康熙六十一年(1722年)十一月十三日，康熙帝在北郊暢春園病逝，他繼承皇位，次年改年號(hào)雍正。康熙帝第四子，母為孝恭仁皇后(即德妃烏雅氏)。很多人都不了解，接下來跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

實(shí)際上，道士賈士芳雖然在二月河的小說及電視劇中有出現(xiàn)，是一個(gè)小說人物。但是在史料記載中是確有其人的，而且最終被雍正帝處死，那么這是咋回事呢?

在《雍正王朝》中的神秘道士賈士芳，刻畫的不多，僅有寥寥幾個(gè)鏡頭以及人物的對(duì)話中稍有露面。這是一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，不僅電視劇把賈士芳的戲份刪減的厲害，在原著小說中也是對(duì)這個(gè)人諱莫如深，導(dǎo)演和作者究竟在避諱什么呢?

要解釋這個(gè)問題，我們先來引述一段百家講壇大師紀(jì)連海，對(duì)《雍正王朝》的評(píng)價(jià)，他在某次電視節(jié)目《電視往事》中講到：

“我們確實(shí)不可否認(rèn)，雍正皇帝是一個(gè)勤政的皇帝，他當(dāng)皇帝13年，所批閱的奏折上千萬字，這個(gè)是中國歷史上從來沒有的……但是把雍正皇帝演得那么好，演的那么為國為民，這就有點(diǎn)太過分了!”

其實(shí)不僅紀(jì)連海這么評(píng)價(jià)，連原著小說作者二月河也對(duì)《雍正王朝》中的雍正皇帝不太滿意，他曾經(jīng)對(duì)扮演雍正帝的唐國強(qiáng)講過：

“我認(rèn)為你演的雍正有點(diǎn)太好了一點(diǎn)，我認(rèn)為他應(yīng)該更陰壞一點(diǎn)?！?/p>

但是唐國強(qiáng)跟他說，如果把雍正皇帝演得太陰壞了，是上不了央視一套播出的。后來二月河給《雍正王朝》打分是80分，但是對(duì)另外一部電視劇《康熙王朝》卻無話可說，畢竟那一部他沒有參與。

這也是我(楊角風(fēng))在解讀《雍正王朝》時(shí)，刻意想表現(xiàn)出雍正帝陰壞一面的原因所在。比如殺坎兒啊，坑太子和老十三胤祥啊，對(duì)李衛(wèi)的敲打，對(duì)鄔思道的殺意，包括后來八王議政逼宮時(shí)刻意下套讓老八胤禩鉆啊等等，因?yàn)檫@個(gè)陰壞的形象才適合歷史上真實(shí)的雍正帝。

好，我們回到題目，來談一下賈士芳：

實(shí)際上在《雍正王朝》中若隱若現(xiàn)的賈士芳，跟歷史上的賈士芳還是有很多相近的地方。都是神秘道士，神出鬼沒的，不僅會(huì)治病，還會(huì)占卜。比如給老十三胤祥看病，給雍正帝紅色丹丸，伯倫不歸酒樓預(yù)測(cè)科舉前三名等。

在《雍正王朝》中，賈士芳最后一次出現(xiàn)是在老十三胤祥病重時(shí)，當(dāng)時(shí)雍正帝去探望他，退出去的人中就有一個(gè)道士。這之后就再也沒有出現(xiàn)過了，最后一次提到他是通過喬引娣的嘴，她勸雍正帝說賈道士的仙丹是好東西，但不能多吃，要慢慢補(bǔ)。

那么賈士芳后來去哪了呢?

其實(shí)，他被殺了，殺他的人不是別人，正是請(qǐng)他進(jìn)宮治病的雍正帝，甚至從某種意義上講，雍正帝這是恩將仇報(bào)!

眾所周知，所有的清朝皇帝中，只有雍正帝是佛道都信的，當(dāng)王爺?shù)臅r(shí)候信佛，當(dāng)皇上的時(shí)候改信道了。歷史上也流傳下來很多雍正帝扮成道士所畫的畫像，正因?yàn)樗帕说?，所以就有了“遍尋天下道教術(shù)士”這一個(gè)典故：

說的是雍正八年，這一年不僅他的好兄弟老十三胤祥病入膏肓，連雍正帝自己也扛不住了。在史料中，并沒有記載雍正帝具體得了什么病，但是從當(dāng)年停辦萬壽節(jié)大宴，停止年度決囚，還赦免一批罪犯來看，確實(shí)非常嚴(yán)重。

甚至于雍正帝都開始召見幾個(gè)重要的大臣，安排后事，并提到了自己的病癥：

“似瘧非瘧，或徹夜不成寐，或一二日不思飲食，寒熱往來，陰陽相駁。”

在雍正帝給云貴總督鄂爾泰的密折中還提到了：

“朕今歲違和，實(shí)遇大怪誕事而得者?！?/p>

隨后，不甘心就這樣下去的雍正帝開始發(fā)動(dòng)自己的鐵桿大臣，遍尋治病良方，也算是死馬當(dāng)作活馬醫(yī)了。他給河南總督田文鏡、浙江總督李衛(wèi)，包括前面的云貴總督鄂爾泰密折：

“可留心訪問有內(nèi)外科好醫(yī)生與深達(dá)修養(yǎng)性命之人，或道士，或講道之儒士俗家。倘遇緣訪得時(shí)，必委曲開導(dǎo)，令其樂從方好，不可迫之以勢(shì)。厚贈(zèng)以安其家，一面奏聞，一面著人優(yōu)待送至京城，朕有用處?！?/p>

就這樣，李衛(wèi)得到密折后，馬上行動(dòng)起來，很快就找到了一個(gè)奇人，據(jù)稱是“深通數(shù)學(xué)，亦明性理”的河南方士——賈士芳。

隨后雍正帝命令田文鏡速速將此人送京，田文鏡上的奏折中也夸了一頓賈士芳。說他“頗知數(shù)學(xué)，言多應(yīng)驗(yàn)”，并且“言論深遠(yuǎn)，非高博者不能”，世人稱呼他為“賈神仙”。

關(guān)于雍正帝的病癥，在朝鮮使節(jié)回去后，跟自己的國王匯報(bào)說雍正帝其實(shí)是縱欲過度導(dǎo)致：

“皇后則棄置京城，只與寵姬輩出居圓明園，日事荒淫……下部及腰以下有同未冷之尸，不能運(yùn)用云?！?/p>

但清朝這邊的史料卻予以否認(rèn)，禮親王昭槤在《嘯亭雜錄》中寫道：

“世宗萬幾之暇，罕御聲色……憲皇在位十三載，日夜憂勤，毫無土木、聲色之娛。”

實(shí)際上現(xiàn)在看來雍正帝的病癥，其實(shí)就是太過勞累，上下五千年所有皇帝都算上，雍正帝的勤政也是排在首位的;再有就是自己處死年羹堯后，對(duì)于準(zhǔn)噶爾部的叛亂接連吃敗仗，他又成立了軍機(jī)處，自己親自指揮戰(zhàn)斗，可謂日夜憂愁;再有就是各種謠言了說他得位不正，甚至還有曾靜這樣的人跑去策反岳鐘琪將軍，氣得雍正帝寫了本《大義覺迷錄》，派人帶著曾靜全國宣講……

尤其是老十三胤祥的死，讓雍正帝備受打擊，《清世宗實(shí)錄》中記載當(dāng)時(shí)的雍正帝：

“中心悲慟，雖強(qiáng)自排遣，而飲食俱覺無味，寢臥皆不能安?！?/p>

賈士芳進(jìn)宮之后，果然名不虛傳，也是有點(diǎn)本事的，經(jīng)過他的治療，雍正帝病好了大半，在給鄂爾泰的密折中還夸賈士芳：

“朕躬違和，適得異人賈士芳調(diào)治有效?！?/p>

給李衛(wèi)的密折中也是大夸特夸賈士芳，還表揚(yáng)了李衛(wèi)舉薦有功：

“朕安，已全愈矣。朕躬之安，皆得卿所薦賈士芳之力所致?！?/p>

只是，雍正帝好了沒多久，病情又反復(fù)了，賈士芳一治就好，一停就不行，這一下子惹惱了雍正帝。他認(rèn)為這是賈士芳在故意操縱自己的病情，想以此達(dá)到控制自己的目的，于是一怒之下把賈士芳打入大牢，隨后給宰了，并告知了自己殺他的原因：

“一月以來，朕躬雖已大愈，然起居寢食之間，伊欲令安則安，伊欲令不安則果覺不適。”

實(shí)際上用現(xiàn)在的眼光來看，病情已經(jīng)恢復(fù)大半，偶有反復(fù)，實(shí)屬正常。而賈士芳再厲害，也做不到控制人的地步，更不可能控制雍正帝，讓他為己所用，說到底還是雍正帝太敏感了。

這里再多說幾句，實(shí)際上賈士芳也是犯了忌諱，治病嘛，你就好好治唄，非要把自己的醫(yī)術(shù)包裝成法術(shù)。治病的時(shí)候嘴里還念叨著，“天地聽我主持，神鬼聽我驅(qū)使”，這樣一念，可是犯了大忌。

在皇權(quán)社會(huì)，皇上就是天，你卻念叨天地都聽你主持，啥意思，你要逆天?

這一點(diǎn)上，人家佛教啊，基督啊，就好得多，畢竟那些是外來的教，念咒語的時(shí)候念外語，道教是國產(chǎn)的，念咒的時(shí)候說普通話。

你想啊，要是你念“唵嘛呢叭咪吽”，跟張學(xué)友在《倩女幽魂》中念咒一樣，別說雍正帝了，連神仙都不懂這咒語為什么能殺敵?

所以說，賈士芳之死，怪自己太作，也怪雍正帝太信，他是真的信道，不是假的，就真的認(rèn)為賈士芳能控制自己。這對(duì)于一個(gè)對(duì)權(quán)力極度自私的雍正帝來說，自然不允許。

雍正帝后來駕崩了后，即位的乾隆帝也夠腹黑的，給太監(jiān)和宮女們連下三道圣旨，無一不暗示雍正帝就是死于信道，死于吃丹：

“皇考萬幾余暇，聞外間有爐火修煉之說。圣心深知其非，聊欲試觀其術(shù)，以為游戲消間之具，因?qū)執(zhí)?、王定乾等?shù)人，置于西苑空閑之地，圣心視之，如俳優(yōu)人等耳，未曾聽其一言，未曾用其一藥……”

雍正皇帝真就像他自己說的那樣，就是一名奇男子!