古代帝王權(quán)貴家的女人們都期望生下兒子，能“母憑子貴”，飛黃騰達(dá)，然而北魏卻不是這樣的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)有“子貴母死”制度。下面跟知秀網(wǎng)小編一起了解一下吧。

中華歷史上下五千年，各朝各代規(guī)章制度各不相同?；实圩鳛樽罱K的統(tǒng)治者，是一個(gè)極其危險(xiǎn)的職業(yè)，他不僅要治理國(guó)家，防范外族侵略，更要顧及后宮安穩(wěn)，兒子們不要因?yàn)闋?zhēng)奪皇位而內(nèi)亂，更要擔(dān)心自己的位置是不是能做安穩(wěn)。

正是如此每一任皇帝都會(huì)額外看管好內(nèi)宮內(nèi)政，對(duì)于太子的選擇與安排上也是十分注重，一點(diǎn)兒都不能含糊。封建政權(quán)就是在這樣的警惕與小心謹(jǐn)慎的處理中一代一代的向下傳遞。

皇帝富貴終身，皇后也是每個(gè)女人心中的最終權(quán)力中心，如果自己生的孩子能夠被封為太子，那么這一輩子肯定是有享不盡的榮華富貴。試想自己的丈夫是一國(guó)之君，未來(lái)如果自己老了。

丈夫死了，那么兒子還能成為君王，那么這一生是無(wú)憂無(wú)慮，更有甚者可以借勢(shì)成為垂簾聽(tīng)政的女權(quán)者。

所以古時(shí)候帝王家的“母憑子貴”是女人們爭(zhēng)搶的方向，后宮不安也是因?yàn)榇蠹也粌H想得到皇帝的恩寵，更想生個(gè)兒子能當(dāng)上太子。

只是這樣的太子與太子之母最好不要生在北魏，北魏時(shí)期有一個(gè)規(guī)矩，那就是如果哪個(gè)皇帝的嬪妃生了皇太子，那么太子一旦被立，太子的生身母親立即會(huì)被處死。

正是如此，那個(gè)時(shí)期的嬪妃更想生個(gè)女兒，以保平安。那北魏時(shí)期為何會(huì)立下這么一個(gè)規(guī)矩呢?

殘忍暴力，最終消失的規(guī)定

北魏本來(lái)就是北方的游牧民族，他們的內(nèi)部王位處理是按照兄長(zhǎng)死了，弟弟繼承的方式來(lái)處理的，這與漢人的嫡長(zhǎng)子繼承制完全不同。這樣一來(lái)他們的內(nèi)亂與漢人也不一樣，大多是兄弟廝殺。

游牧民族性格彪悍，女性也是有一定的能力，拓跋珪的母親在他小時(shí)候就曾經(jīng)以他的名義縛什翼犍請(qǐng)降，這件事一直是他心頭的陰影。

雖然北魏建立時(shí)，拓跋珪借助母親與妻子一族的力量才得以穩(wěn)定自己的勢(shì)力，但他對(duì)這兩股勢(shì)力一直擔(dān)心。

于是他殺死了太子拓跋嗣的生母劉貴人，以免他小時(shí)候的事情再重演，可是拓跋嗣卻難以承受這一結(jié)果，逃出宮去了。拓跋珪只得另立拓跋紹為太子，同樣他又想把拓跋紹的生母殺死。

好在他的母親派人出去找自己的兒子求救，這才算是保住了性命，拓跋珪卻死于此戰(zhàn)。跑在外面的拓跋嗣回來(lái)當(dāng)上皇帝后，將拓跋紹母子殺死。由此這個(gè)殺死太子生母的規(guī)矩終于算是廢除了。那么這個(gè)法律是如何產(chǎn)生的呢?

始于漢武帝，形成于北魏

北魏時(shí)期的“立太子后處生母死”的制度其實(shí)是源于漢武帝時(shí)期，是由劉徹開(kāi)始實(shí)施的。由于晚年的劉徹想立劉弗陵也就是后來(lái)的漢昭帝為太子，那時(shí)的劉弗陵不過(guò)5歲，漢武帝很擔(dān)心年幼的兒子被母親挾制，從而國(guó)家混亂毫無(wú)朝綱可言。

所以劉徹一不做二不休，直接將昭帝的生母鉤弋夫人處死，此事一旦處理了，北魏自然也就效仿。

北魏實(shí)施此規(guī)之后，先后共有8位皇后被殺，直到拓跋恪即位才廢除。那么這個(gè)規(guī)定為什么會(huì)一直被用了100多年呢?

拓跋氏族屬于游牧部落

游牧民族的文明發(fā)展緩慢，一直是母系氏族、所以他們重母輕父。北魏建立后，這種社會(huì)關(guān)系阻礙了王朝的穩(wěn)定與發(fā)展。

導(dǎo)致母系勢(shì)力過(guò)于龐大，毫無(wú)制約，這種血緣相維系的家皇權(quán)，極大的阻礙了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展。

拓跋珪的童年陰影

這對(duì)他的影響十分大，他懼怕未來(lái)還會(huì)發(fā)生這些事，他不想自己的子孫最后也落在母后們的手中，從而受到自己這樣的傷害。

這種類(lèi)似原生家庭的傷害也嚴(yán)重影響了拓跋珪后來(lái)的行為做事，最后形成了這種殺死皇太子生母的規(guī)矩。

這一制度對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)起到了積極的作用，為打擊外部勢(shì)力做了充足的準(zhǔn)備。后期受漢化影響，更容易推行“父死子替”的作法。

在當(dāng)時(shí)，加強(qiáng)中央集權(quán)也是歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，所以這種規(guī)矩一直雖然比較殘忍，容易濫殺無(wú)辜，但是還是延續(xù)100多年沒(méi)有被廢除。

結(jié)語(yǔ)：

中國(guó)歷史上的女人一直是從屬地位，像北魏這樣為太子的地位殉葬更是令人惋惜的情況。北魏游牧民族的女強(qiáng)人一直層出不窮，為了避免朝政被禍亂，北魏朝延之上出現(xiàn)這樣的規(guī)定也是歷史發(fā)展的必然。

統(tǒng)治者希望通過(guò)這樣一了百了的方法，將后宮干政的問(wèn)題很好地解決。每個(gè)朝代都有自己的處理方法，整體上都是為了鞏固中央集權(quán)的力量而做的努力。