秦朝(前221年～前207年)是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)發(fā)展起來(lái)的中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝， 秦王嬴政先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊，完成統(tǒng)一大業(yè)。前221年，嬴政稱帝，史稱“秦始皇”。知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)相關(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來(lái)看看吧。

有人說(shuō)秦朝滅亡的原因是二世昏庸，對(duì)，也不對(duì)。

二世的責(zé)任只有兩方面：其一， 繼位手段不正，給予他人造反的一個(gè)借口;其二， 在關(guān)東起義造反之后沒有采取正確的應(yīng)對(duì)措施。也就是說(shuō)，二世只是造反的借口，也只是應(yīng)對(duì)不力，但造反并不是他造成的，至少95%以上的原因和二世沒有關(guān)系。

二世為他人背了太多的鍋。當(dāng)然，也并不是說(shuō)二世問(wèn)題不大，二世昏庸無(wú)能沒錯(cuò)，但是他的昏庸從時(shí)間上來(lái)看還來(lái)不及造成任何壞處，要知道陳勝起義是在二世元年，就算是二世是撒旦下凡，他也沒能力這么快就搞得全國(guó)水深火熱。

那么這個(gè)責(zé)任要誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)呢?兩個(gè)人!一個(gè)，秦始皇!他具有無(wú)可推卸的責(zé)任!另一個(gè)，商鞅!

這就要從秦國(guó)商鞅變法及法家思想來(lái)說(shuō)了。自從《大秦帝國(guó)》這部劇火了之后，很多人對(duì)秦國(guó)這個(gè)國(guó)家的認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)直是調(diào)轉(zhuǎn)了540度，對(duì)法家思想也大肆吹捧。甚至很多人認(rèn)為法家思想是法治的啟蒙。

然而，先秦的法家不但和今天法治有天壤之別，甚至和兩漢之后的法治也完全不是一個(gè)概念。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，所謂法家，他的核心思想可以說(shuō)甚至和“法”這個(gè)字都沒有多大關(guān)系，法家的核心思想不是“法”，而是“軍”，法家的核心理念是：一、如何打造軍國(guó)主義的政府和國(guó)家，供國(guó)君調(diào)遣;二、如何高效地攫取民力，以充軍實(shí)。

戰(zhàn)國(guó)亂世，誰(shuí)的槍桿子硬，誰(shuí)就是老大，商鞅變法正是針對(duì)這個(gè)目標(biāo)而施行的。所謂法家，最根本的行為只有兩個(gè)：消滅君主的政敵、從老百姓那里攫取到最大的資源和力量。軍功爵、廢井田都是出于這個(gè)目的。所謂“法”，只是因?yàn)樗鹑〉牧α縼?lái)源是老百姓，而要攫取他們的力量必須賦予他們勞動(dòng)的權(quán)利和資本，而要賦予他們一定的權(quán)利，只能是從貴族手里搶，這才使得“法”這個(gè)概念產(chǎn)生出來(lái)。

所以說(shuō)先秦的法家所謂的平等法治，只是因?yàn)橐獜馁F族手里奪取利益才這樣說(shuō)，和我們今天所謂的平等完全是兩碼事。甚至為了能最大限度地攫取民力，法家需要民眾像機(jī)器一樣只會(huì)干活，不會(huì)思考，這也是法家愚民思想的成因之一，我們可以從商鞅、韓非、李斯多人的理念中，發(fā)現(xiàn)法家思想是要禁錮老百姓的思想，他們只能干活。

這樣的制度，的確可以迅速地提升自己的軍事力量，然而，另一方面，這樣的制度實(shí)際上是在透支自己國(guó)家的經(jīng)濟(jì)力量。很多人說(shuō)，商鞅變法刺激了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒錯(cuò)，從某些特定方面來(lái)講，的確是這樣，商鞅變法在攫取民力的同時(shí)，確實(shí)也提升了民眾的生產(chǎn)能力。但他所刺激的經(jīng)濟(jì)非常單一，只有兩方面，糧食和桑麻，其他方面則因?yàn)樯眺弊兎ɑ練w零，而且糧食桑麻這些方面也是生產(chǎn)處一些產(chǎn)品立即就是被國(guó)家拿走，無(wú)法形成資源積累，擴(kuò)大生產(chǎn)，這就是這種經(jīng)濟(jì)不可持續(xù)的原因。

然而，很多人會(huì)問(wèn)，秦始皇有六世余烈可以?shī)^，沒有看出什么透支國(guó)力的兆頭啊?的確是這樣，秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵之后不斷的打擊六國(guó)(所謂富國(guó)強(qiáng)兵中，強(qiáng)兵是真的，富國(guó)實(shí)際上只做到富國(guó)君)，從六國(guó)處不斷地壓榨土地、金錢、人力，自己國(guó)家老百姓所透支的力量，全部可以由掠奪來(lái)補(bǔ)給。然而，滅了六國(guó)之后還能這樣嗎?

我們可以看到，秦商鞅變法之后，所有的動(dòng)作都是集中力量辦大事。在戰(zhàn)國(guó)亂世，的確是這樣，所以我們不能否認(rèn)商鞅變法的正確性。因?yàn)樯眺彼胱龅模拇_做到了，秦國(guó)很快擁有了最強(qiáng)大的軍事實(shí)力。然而這種制度在戰(zhàn)亂時(shí)期是可以的。到了和平統(tǒng)一時(shí)期，卻會(huì)為國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難。當(dāng)然，這我們也不能怪罪商鞅，因?yàn)樯眺笨赡芨揪蜎]有想過(guò)秦國(guó)統(tǒng)一之后的事情。

那為什么法家思想會(huì)為和平時(shí)期的國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難呢?這我們就說(shuō)說(shuō)這位秦始皇了。商鞅也許沒有責(zé)任預(yù)料統(tǒng)一之后的事情，但是秦始皇卻不能推卸這個(gè)責(zé)任，統(tǒng)一之后該采取什么樣的國(guó)策，是作為一個(gè)合格帝王必須考慮的問(wèn)題。

秦始皇沒有意識(shí)到這個(gè)時(shí)候，是需要更改國(guó)策的時(shí)候了，這時(shí)候商鞅的制度已經(jīng)不適合這個(gè)龐大帝國(guó)了，這時(shí)候需要采用的是老子的治國(guó)理念了，然而長(zhǎng)期的法家熏陶使得秦始皇不可能意識(shí)到這種變化，法家思想的禁錮不僅僅是禁錮了老百姓。

秦始皇的做法是延續(xù)法家治國(guó)的方式，兩個(gè)特點(diǎn)：其一、繼續(xù)愚民，這也就是為什么會(huì)有焚書坑儒，雖然焚書坑儒的真相是什么，焚的什么書、坑的什么人爭(zhēng)論很多，但是一點(diǎn)是沒有的洗的，不管怎么明面上說(shuō)原因，實(shí)際上的動(dòng)機(jī)都是要限制思想和言論，焚書坑儒看似是秦始皇的個(gè)人行為，實(shí)質(zhì)上這受法家思想的延續(xù)。

其二、 繼續(xù)集中力量辦大事，可以說(shuō)秦始皇已經(jīng)習(xí)慣了六世祖宗攫取民力干大事的習(xí)慣了，在統(tǒng)一之后，仍然是這樣，實(shí)行法家思想的必要條件，是要有外部的敵人，所以才用了法家思想的秦始皇有敵人要干，沒有敵人創(chuàng)造敵人也要干，所以有了修長(zhǎng)城、造宮殿、征南越。甚至開句玩笑的說(shuō)，由于長(zhǎng)期的集中力量干大事，導(dǎo)致秦始皇在統(tǒng)一之后攫取了民力不知道該干什么，只能去找些事情干，當(dāng)然不是說(shuō)這些事情不重要，而是這些事情并不像戰(zhàn)國(guó)時(shí)代那樣迫切和要命，不干立馬就死。

商鞅和秦始皇都沒有意識(shí)到，這種透支國(guó)力的行為在戰(zhàn)爭(zhēng)年代可以考掠奪來(lái)補(bǔ)充，然而在和平年代，卻無(wú)法持續(xù)，因?yàn)槊癖姛o(wú)法承擔(dān)這樣的壓力。其實(shí)壓力還是那些壓力，只是以前秦國(guó)民眾有的掠奪、有的補(bǔ)充，現(xiàn)在的秦帝國(guó)百姓只能陷入“內(nèi)卷”。于是秦國(guó)不堪重負(fù)，這是秦帝國(guó)爆發(fā)動(dòng)亂的最根本的原因，有人說(shuō)秦朝滅亡是因?yàn)榍厥蓟仕赖锰?，我只想說(shuō)，秦始皇死得越晚，秦帝國(guó)的動(dòng)亂威力越大，因?yàn)檫@個(gè)動(dòng)亂就是他自己造成的。

劉邦真正出色的地方，正是他不但看到郡縣制的好處，還看到了法家思想的弊端。所以我們可以看到，歷來(lái)王朝國(guó)力上升的時(shí)期，基本上都是無(wú)為而治(相對(duì)的無(wú)為，并非啥都不做)，漢的高惠文景、唐的太宗高宗。但是，黃老之治是無(wú)法令君王滿意的，雖然這樣的制度其實(shí)更有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因?yàn)檩p徭薄賦讓老百姓有了更多的生產(chǎn)資源和選擇，只有越來(lái)越多的生產(chǎn)資源積累在老百姓的手中，他們才能進(jìn)一步擴(kuò)大生產(chǎn)能力，形成不斷創(chuàng)造新的資源的循環(huán)。

但這樣的制度無(wú)法把力量集中到政府手中。于是漢武帝又想起了法家思想，然而對(duì)于秦朝滅亡心有余悸，所以他需要對(duì)法家思想進(jìn)行一下包裝，所有有了董仲舒所謂的儒家，所以說(shuō)漢朝的儒家，是加上是外儒內(nèi)法，所謂霸王道雜之，實(shí)際上王道只是說(shuō)一說(shuō)，真正袖子的藏著的是刀子。即便有儒家的包裝，漢武帝時(shí)期仍然走向了實(shí)質(zhì)上的法家，所以漢武帝仍然沒有逃脫漢朝國(guó)力由盛轉(zhuǎn)衰的極值點(diǎn)。

其實(shí)，諸葛亮才是真正意識(shí)到了這樣的法家制度只有靠外來(lái)的資源來(lái)補(bǔ)充，才能彌補(bǔ)國(guó)家對(duì)于百姓的過(guò)分攫取，所以諸葛亮才不斷地提出北伐的口號(hào)。一來(lái)，明確告訴這些利益被剝削的益州本土階層，我們的都城在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，全天下的資源都是我們的，我給你們畫餅，你們別鬧。

二來(lái)，我也卻確實(shí)北伐，但是搶資源就是吃柿子撿軟的捏，我打隴右，給你們搶一些容易的資源，雖然不是來(lái)自長(zhǎng)安的資源，但是確確實(shí)實(shí)也給你們搶到了資源，餅雖然不是老字號(hào)的，但總歸是有一點(diǎn)，還是你們別鬧。當(dāng)然，事實(shí)是，隴右這個(gè)資源也沒搶到，好可惜。