電視劇中呂不韋為了阻斷四國選擇自殺，結(jié)束了自己傳奇的一生，那么真實的呂不韋到底是什么樣的?呂不韋真的有那么高的評價嗎?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

但歷史上的呂不韋卻沒有獲得如此高的評價。司馬遷在其列傳后評論稱其為孔子口中的“聞”者，即表面施行仁義，內(nèi)心卻與之相違背，并且還毫無自覺之人，而東漢大儒馬融說這就是佞人。

司馬遷之后的古代史學(xué)家也大多對呂不韋賦予批評。在他們看來，呂不韋是一個通過投機(jī)手段攫取權(quán)力的奸詐小人，是臣子的反面典型。

那么呂不韋究竟是一個一心為國的忠義之士，還是史家口中的奸佞小人呢?

恐怕都不是。

商之原罪

古代史家們討厭呂不韋的一個重要原因是他的商人身份。古代中國是農(nóng)業(yè)社會，商人長期受到排擠，處在社會最底層。

在平民百姓眼中，商人是不勞而獲之人，他們不從事生產(chǎn)勞動，只通過轉(zhuǎn)手他人之物從中牟利，是一群懶惰奸猾之徒。

而統(tǒng)治階級也有他們的擔(dān)心。商鞅就曾經(jīng)明確指出，經(jīng)商可以使家境富裕，假如人人因此去從商而不肯下田勞作，那么必然會傷及作為國家統(tǒng)治基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)。因此周代以后的歷朝歷代幾乎都采取了重農(nóng)抑商的政策。

在官方的打壓和民間的歧視之下，商人成了奸詐小人的代表，正所謂“無商不奸，無奸不商”。因此商人出身的呂不韋，天生就不會受到世人的喜歡。

人們都愿意相信呂不韋將懷孕的趙姬獻(xiàn)給異人的故事，因為這適合他們心中的商人形象。司馬遷在記載呂不韋做出此舉的動機(jī)時用了“欲以釣奇”四個字，其中一個“釣”字便將奸商的貪婪和投機(jī)刻畫得淋漓盡致。

太史公或許和當(dāng)時的人們一樣，認(rèn)為商人都是一群利欲熏心的賭徒，為了利益可以不顧一切。他們可能并不了解，一個卓越的商人不僅善于尋找利益，更懂得評估風(fēng)險。

呂不韋沒可能與嬴政有血緣關(guān)系，關(guān)于這一問題，有興趣的可以參考《大秦賦》中的趙姬，在真實歷史中究竟是怎樣一個女人?

而這本《秦謎》中，則有更加詳細(xì)的推理與分析解答

。

呂不韋當(dāng)政期間，秦國并沒有出現(xiàn)任何倒退的現(xiàn)象，依舊在有條不紊地蠶食著六國;雖然嬴政親政的時間稍有些晚，但呂不韋仍舊交出了權(quán)力，當(dāng)中也未發(fā)生過任何波瀾;嫪毐作亂之時，他參與平叛，保護(hù)了秦王的安全。

因此說他奸詐貪權(quán)，恐怕也未必真實。

那么說呂不韋是一個鞠躬盡瘁，為大秦?zé)o私奉獻(xiàn)一生的忠臣么?

當(dāng)然也不是。

自私釀禍

呂不韋一生有兩件事為人詬病，一件是獻(xiàn)孕姬，另一件是薦嫪毐。

雖然獻(xiàn)孕姬一事的真?zhèn)伪娬f紛紜，但向太后引薦嫪毐卻是無可辯駁的事實。

起因是年輕的太后不甘寂寞，多次向呂不韋尋求慰藉。開始呂不韋欣然同意，因為與太后拉近關(guān)系可以使自己的事業(yè)更加順利，此后他的家中光是仆人就有一萬多人。

但隨著秦王日漸年長，呂不韋開始害怕起來，他擔(dān)心秦王知曉這件事后為自己帶來禍患。從這件事上也可以看出呂不韋并無專權(quán)或者奪權(quán)之意，如果有的話，那么他大可不必如此懼怕秦王，當(dāng)時秦國全部的權(quán)力都在他和太后手中，他完全可以設(shè)法控制住這個尚未成年的孩子。

如果有的話，也輪不到嫪毐登場。

呂不韋無意成為秦國的最高統(tǒng)治者，但也沒有全心全意地為大秦的江山社稷著想。

如果有的話，他當(dāng)初應(yīng)當(dāng)會試圖勸說太后，或者至少拒絕太后的請求。

但呂不韋只想保全自己的個人利益，他不敢得罪太后，因此才找到嫪毐作為自己的代替品，最終讓這個除了器官特殊之外沒有任何長處的人成為把持朝廷的權(quán)臣，并險些讓后來的千古一帝夢斷蘄年宮。

因此，他最終會落得如此結(jié)局，可以說并不無辜。

至此可以得出結(jié)論：呂不韋不是奸佞小人，他并沒有直接為禍朝廷;但他也不是大忠之臣，他為了一己私利不顧大局，險些為國家?guī)頌?zāi)厄。

那么，他究竟是個什么樣的人呢?

或許，他與韓信可以劃歸為一類人。

天真之人

文信侯呂不韋和淮陰侯韓信，這兩個均被段奕宏老師演繹過的人物看似天差地別，實際上卻存在著許多相似之處：

首先，二人都有著高超的能力，韓信是軍事天才，呂不韋是政治高手;

其次，二人都曾立下大功，韓信為劉邦打下半壁江山居功至偉，呂不韋力助秦王登位功高無二;

第三，二人都因為自己的私心得罪了君王，韓信兩度臨陣求封脅迫劉邦，呂不韋為太后招募嫪毐使嬴政面臨險境;

最后，兩人雖然功績卓著，最后都不得善終，韓信被呂后殺死，呂不韋則因為畏懼而自盡。

但這些只是表象上的相似，究其深層原因，是二人有著相似的理想和性格。

他們都有著遠(yuǎn)大的理想。韓信的目標(biāo)是裂土封王，而呂不韋的目標(biāo)，從他的所作所為中便可看出端倪。

成為大秦相邦后，呂不韋做了兩件大事，一是廣招門客，他從各地招攬人才到自己門下，食客多達(dá)三千;二是著書立說，他召集手下的門客，將他們的所見所聞編撰成了一部二十萬字的《呂氏春秋》，該書以道家思想為主，雜糅其他各家，是一部了不起的思想巨著。

可以明顯看出，招攬門客是在比擬四大公子，著書立說是在效法先秦百家，可見呂不韋畢生的希望，是可以像四公子那樣輔佐君王，向先秦諸子那樣為國家提供指導(dǎo)思想。

也就是說，呂不韋的愿望就是成為一人之下，萬人之上的國之重臣。在當(dāng)時，這個職位就是相邦。

因此兩個人都實現(xiàn)了自己的理想，但同時他們又都擁有了可以向前再邁一步的實力。韓信完全可以與劉項三分天下，呂不韋也有機(jī)會扳倒秦王，但他們同時又都止步于此，不再有進(jìn)一步的奢求。

他們都滿足于已經(jīng)實現(xiàn)的愿望，同時卻都沒有意識到，自己已經(jīng)對君主產(chǎn)生了巨大的威脅，必須除之而后快。

劉邦不可能允許這樣一個軍事天才擁有自己獨立的領(lǐng)地和大軍，嬴政也同樣無法容忍如此重臣擁有眾多自己的門客，更無法容忍他成為六國朝中的棟梁。

兩個人都自以為君王會明白他們想法，最終換來的卻是失去了得到的一切，也失去了自己的生命。

他們一廂情愿地認(rèn)為自己的苦心一定會獲得認(rèn)可，一廂情愿地認(rèn)為自己的付出理應(yīng)獲得回報，最終卻用自己的生命來證明了這些想法的荒謬。

因此從這層意義上來說，他們不過都是些天真的可憐之人罷了。