三顧茅廬是三國(guó)演義里的經(jīng)典橋段，事實(shí)上諸葛亮并未受三顧之禮，而是自己親自到劉備府上求官的，感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

這種說(shuō)法出自魚(yú)遂的<<魏略>>。<<魏略>>上說(shuō)諸葛亮到劉備那里''求見(jiàn)''。見(jiàn)了以后，劉備因?yàn)閺牟徽J(rèn)識(shí)這個(gè)年輕的書(shū)生，對(duì)他不甚理睬。諸葛亮偏要留在客廳，到了別的客人走了以后，他還不走。劉備仍不理睬他，而是拿起一直剛剛有人送來(lái)的髦牛尾巴，編織著尾巴上的毛消遣。諸葛亮忍耐不住，就很冒失地說(shuō)：''將軍有沒(méi)有別的遠(yuǎn)大的志向，還是就以這髦牛尾巴為滿(mǎn)足?''于是，劉備才扔下髦牛尾巴，向諸葛亮說(shuō)：''這是什么話?我哪里一編制髦牛尾巴為滿(mǎn)足了?我不過(guò)解解悶而已。''諸葛亮說(shuō)：''將軍，你看鎮(zhèn)南將軍(劉表)比的上曹公嗎?''劉備說(shuō)：''不如。''諸葛亮有問(wèn)：''您自己比的上曹公嗎?''劉備只得承認(rèn)：''也不如。''

<<魏略>>的這段對(duì)話，很像是<<戰(zhàn)國(guó)策>>上策士的口氣，很容易讓人相信。事實(shí)，完全不是那么回事。

諸葛亮在自己的<<出師表>>中有這么幾句話''臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧沉于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。''有了這幾句話作證據(jù)，<<魏略>>所言，不攻自破。

至于誰(shuí)向劉備推薦孔明，<<襄陽(yáng)耆舊記>>中說(shuō)是司馬徽，當(dāng)然是將臥龍之名據(jù)之以告，非<<三國(guó)演義>>中只稱(chēng)其號(hào)。而<<三國(guó)志*諸葛亮傳>>中則有所不同，是徐庶所說(shuō)。有人說(shuō)<<三國(guó)志>>肯定所說(shuō)非虛。不然，凡是史書(shū)必是有人以客觀的形式所寫(xiě)，難免有一些客觀因素在作怪。陳壽是晉朝史官，其父曾在馬謖手下當(dāng)副將，街亭之役失敗后，也受到諸葛亮處罰。于是乎便有了''亮才于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干優(yōu)于將略''云云。晉朝皇帝的祖宗是司馬懿，陳壽大概不想惹禍，不大敢稱(chēng)贊諸葛亮的軍事才干。但陳壽也為諸葛亮說(shuō)了些公道話，如孔明之所以''連年動(dòng)眾，未能有克''實(shí)是因?yàn)?。所與對(duì)敵，或值人杰 2。眾寡不牟，攻守異體(就是敵眾我寡) 3。就是沒(méi)有人才可薦。

自過(guò)以來(lái)，像劉備那樣以爵為侯亭，官拜左將軍，作過(guò)徐州牧，年紀(jì)一大把肯去拜訪一個(gè)二十七歲，名不見(jiàn)經(jīng)傳且無(wú)資歷的諸葛亮，雖不能說(shuō)絕對(duì)沒(méi)有，至少是很不常見(jiàn)。這就是劉備過(guò)人之處。