諸葛亮很有才智，為何他選擇的是空有“皇叔”名頭的劉備，而不是勢力強(qiáng)大的曹操呢?感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

三國時(shí)期，英雄輩出，豪杰無數(shù)，而其中最負(fù)傳奇色彩的莫過于曹操、劉備、諸葛亮三人。曹操建立起了三國實(shí)力最為強(qiáng)大的曹魏政權(quán);劉備從孤身一人到最終成為雄霸一方的蜀漢之主;諸葛亮則是成為譽(yù)滿三國的“千古一相”。

諸葛亮從劉備三顧隆時(shí)出山，挽劉漢之大廈將傾，并聯(lián)吳抗曹，一己之力遏制住了曹操稱雄天下的氣勢。最終，形成了蜀漢、曹魏、東吳三足鼎立局面，可見諸葛亮之大智慧。

“瞧不上”曹操?

首先要說明的是，愛人才的曹操并非沒有請過諸葛亮，但是諸葛亮卻沒有答應(yīng)。

諸葛亮，字孔明，號臥龍。彼時(shí)實(shí)力薄弱的劉備陣營正是因諸葛亮的加入而一步步走向了強(qiáng)大，作為劉備逐鹿天下的戰(zhàn)略制定者和建設(shè)者之一，諸葛亮見證的是整個(gè)蜀漢集團(tuán)發(fā)展的全過程。

諸葛亮不投靠曹操的原因是有幾個(gè)方面的。

其一，曹操非正統(tǒng)。在劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時(shí)，諸葛亮對此有明確說法：曹操“擁百萬之眾，挾天子而令諸侯”。可見在諸葛亮的眼里，曹操不過是挾持皇帝以皇帝名義來號令諸侯的人。說嚴(yán)重了，曹操甚至是一個(gè)竊國大盜。

而對于劉備，諸葛亮則是認(rèn)為“將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴”，話里話外都認(rèn)同了劉備乃是皇室后人，正根正統(tǒng)，并且能夠講究信義，對賢才的需求如饑似渴。

身處亂世，劉備的皇室身份并沒有為太多人所認(rèn)可，可相比于曹操的出身卻是高了不止一點(diǎn)。曹操的父親曹嵩是宦官曹騰的養(yǎng)子，即便官至太尉，但說到底是寒族出身。這也正是為何曹操在收納人才時(shí)并不在乎對方出身。

再者，劉備號稱乃是中山靖王劉勝之后，在大漢王朝即將傾覆時(shí)，他自然是有資格匡扶漢室江山的。與曹操挾持皇帝以令天下相比，劉備無疑是更占道德、道義和人格的高地。這對于深受儒家思想影響的諸葛亮來說，曹操已然落了下風(fēng)。

曹營人才濟(jì)濟(jì)，難有作為

其二是與曹操陣營有關(guān)。在諸葛亮沒出山之前，并沒有太多人知道他的才能，并非是公認(rèn)的濟(jì)世奇才。資歷和根基都尚淺的諸葛亮若是真的選擇了曹操，是幾乎不可能得到在劉備那里所受的禮遇的。

事實(shí)上，盡管劉備對諸葛亮有“孤之有孔明，猶魚之有水也”的信任，但諸葛亮初入劉備陣營時(shí)也是遭遇了很大的信任危機(jī)，因?yàn)殛P(guān)羽、張飛等人并未對其認(rèn)可。

再來看一看在諸葛亮出山時(shí)曹魏陣營的陣容。早在16年前，即是公元191年，荀彧投靠了曹營，成為曹操的“子房”;而早在11年前郭嘉就出任曹操軍師;早在8前，賈詡則是被曹操封侯。此外，還有成名多年的程昱、鐘繇、荀攸、陳群等人。

若是諸葛亮要加入曹營，面對這些資歷深、能力強(qiáng)的謀士，諸葛亮是很難脫穎而出的，更別提成為第一軍師了。

殺父之仇，心有芥蒂

其三，曹操與諸葛亮之間還存在“殺父之仇”，這也是十分重要的一點(diǎn)。

公元193年，曹操因父親曹嵩被徐州牧陶謙所殺害，于是他領(lǐng)兵攻下徐州，并且對徐州百姓進(jìn)行了大肆的屠殺，最終造成了數(shù)十萬百姓的流離失所。

而諸葛亮正是生長在徐州，對于彼時(shí)年少的諸葛亮來說，曹操的報(bào)復(fù)性行為不僅打破了他原本安逸的生活，甚至諸葛亮的父親也是被曹操這次屠殺中的一員。

這也就注定了在諸葛亮的心里，對曹操?zèng)]有任何好的印象。再加上諸葛亮歷來的自視清高，即便知道曹操的前途更加廣闊，他又怎么可能會(huì)去為殺父仇人效力呢?

不過除了曹操和劉備以外，諸葛亮的選擇并非沒有。

諸葛亮雖隱居于隆中，但他始終與荊州士族保持著十分親密的關(guān)系。劉表在其原配妻子去世以后，娶了荊州士族蔡諷的女兒，而蔡諷的另一個(gè)女兒則是嫁給了黃承彥。黃承彥則是諸葛亮的岳父，可見諸葛亮與劉表的關(guān)系也是十分密切的。

另一方面，諸葛亮的大哥諸葛瑾流則是效力于江東孫權(quán)的麾下。

這樣來看，諸葛亮與劉表哥孫權(quán)都有著千絲萬縷的關(guān)系。若是諸葛亮想要出仕，那么效力于劉表或是孫權(quán)都是極為容易的，那么為何他并未如此做呢?

棄孫權(quán)而擇劉備

不效力劉表的原因很簡單，這個(gè)善于守城，不善進(jìn)攻的劉表絕對不是諸葛亮心目中理想的主公人選，也就是說劉表是沒有大作為的。

而大哥諸葛瑾已效力于孫權(quán)，若是未來孫權(quán)能夠成為皇帝，諸葛家就必然飛黃騰達(dá)。若是沒有的話，那么諸葛亮投靠另外一名主公，對于諸葛家族來說就無疑是一種雙保險(xiǎn)了。

再者江東孫氏并非本土豪族，孫權(quán)的父親孫策憑借其強(qiáng)大的武力鎮(zhèn)壓了江東士族，此后，孫家一直在于江東士族周旋。

所以到了孫權(quán)這一代的時(shí)候，兩者之間的關(guān)系更是有著水火不容的感覺了。孫權(quán)需要時(shí)刻防備著江東士族，很難全力去爭奪天下，東吳也并不沒有表面上那樣強(qiáng)大。這樣的環(huán)境必然是無法讓諸葛亮全力發(fā)揮其才能的。

更遑論，等“孫氏集團(tuán)”傳到孫權(quán)手上的時(shí)候，在東吳的根基已經(jīng)很穩(wěn)固了，孫權(quán)也有自己的智囊團(tuán)，諸如周瑜、魯肅等人。

由此來看，諸葛亮不效力于孫權(quán)也是因?yàn)椴荒艹浞职l(fā)揮自己的價(jià)值。

排除了曹操、孫權(quán)，也就剩下落難的劉備了。雖然此時(shí)的劉備正處于人生的低谷期，但諸葛亮深知在落難之時(shí)效忠于對方，必然能夠贏得對方更多的尊重。

再加上此時(shí)的劉備對諸葛亮可謂是求賢若渴，自然會(huì)對諸葛亮給予萬分的尊重，這一點(diǎn)從劉備的“三顧茅廬”就可以看出一二了。

劉備雖然勢弱，但憑借其皇室之后的身份和賢良淑德的美名，在士族和諸侯間都有著良好的道德口碑。所以對于一心想要用儒家思想治國的諸葛亮來說，劉備已然有一名賢德君主的潛質(zhì)，劉備后續(xù)發(fā)展的空間自然也更大。

小結(jié)

縱觀曹操和孫權(quán)二人的性格，都無法做到用人不疑，自然也就無法做到和劉備那般放權(quán)于屬下。因此，對于諸葛亮來說，盡管孫權(quán)和曹操有著比劉備優(yōu)秀太多的條件，但劉備才是他最好的選擇。

而諸葛亮最為讓人敬佩之處便是能夠?qū)⒆陨韺?shí)際與社會(huì)環(huán)境結(jié)合起來。他深知自己的處境，于是他能夠在亂世中尋找一個(gè)適合自己的位置，然后盡心盡力為之實(shí)現(xiàn)。

盡管諸葛亮為蜀漢預(yù)想的藍(lán)圖并沒有實(shí)現(xiàn)，但他終其一生都在為之奮斗，這個(gè)過程已然令他不失此心了。