北魏孝文帝拓跋宏在位期間堅(jiān)持變法改革，他推崇漢制，遷都洛陽，在服飾、飲食、教育、文字等各個(gè)方面也進(jìn)行了全方位的改革。孝文帝的改革不僅推動(dòng)了北方各民族的融合，也推動(dòng)了拓跋鮮卑的漢化進(jìn)程，在他的帶領(lǐng)下，北魏王朝繁榮發(fā)展。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

在孝文帝的治下，北魏的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力都得到了顯著的增強(qiáng)。但就在孝文帝死后，北魏很快就走向了衰落。后人分析其中的歷史原因，有許多人認(rèn)為，正是孝文帝的改革，使得北魏貴族失去了草原民族的尚武精神，從而導(dǎo)致了滅亡。

什么事情都不能一概而論，北魏的滅亡不全是因?yàn)槭ド形渚?，拓跋鮮卑貴族的墮落不能全怪孝文帝改革。但必須要說的是，正是在孝文帝改革之后，北魏的統(tǒng)治集團(tuán)開始奢靡腐敗。

遷都洛陽之后，經(jīng)過一系列改革，國(guó)家富強(qiáng)了，北魏貴族逐漸漢化。他們學(xué)習(xí)到了漢族的先進(jìn)文化，但也漸漸地被舒適的生活磨滅了向上的斗志，開始注重生活享受。在驕奢淫逸的生活之中，腐敗也就是必然了。

于是，社會(huì)風(fēng)氣很快就變得奢靡腐朽起來?！堵尻栙に{(lán)記》里記載：“帝室王侯，外戚公主，擅山海之富，居川林之饒，爭(zhēng)修園宅，互相競(jìng)夸?！?/p>

生活奢靡之后，各種丑態(tài)也就隨之而來。比如宣武帝的胡皇后曾用綾羅綢緞來和戲弄王公大臣，就可以看作是驕奢淫逸的一個(gè)典范了。

在古代，綾羅綢緞是生活奢侈品，很值錢。北魏百姓每年都要向皇室進(jìn)獻(xiàn)綾羅綢緞，供皇室成員使用。時(shí)間一長(zhǎng)，庫房里就會(huì)積存許多。

這一年，整個(gè)庫房的綢緞已經(jīng)多得堆不下，連門都關(guān)不上了。作為統(tǒng)治者，這個(gè)時(shí)候本應(yīng)該珍惜民力，減少進(jìn)貢。

但胡皇后并不打算這么做，她想出了一個(gè)主意。這一天，她把所有的王公貴族召集進(jìn)宮來，打開了庫房的大門，告訴他們，這些綢緞都賞賜給你們，但你們只能憑自己的力氣，能拿多少就帶走多少。

這些王公貴族家里都很富有，但有綢緞可拿，還是一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后，奮勇而上，恨不得把庫房都搬到自己家里。但他們個(gè)個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)，力氣不夠，所以喘氣的喘氣，摔倒的摔倒，一時(shí)間丑態(tài)百出。

還有高陽王元雍和河間王元琛的斗富行為，也可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。

元雍和元琛都是北魏皇族，卻互相看不順眼。兩人的政治地位差不多，所以都想用自己雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來壓倒對(duì)方。

元雍的府第裝飾得相當(dāng)豪華，光是仆人的數(shù)量就已經(jīng)達(dá)到了六千，專供宴飲時(shí)取樂的歌舞伎，也有五百人之多。因此有人說，他的府邸可以算得是一個(gè)小小的皇宮了。

元琛則更勝一籌，他在京城的繁華地段建造了一所豪宅，其氣派直逼皇宮。這座豪宅里房屋眾多，亭臺(tái)樓閣，應(yīng)有盡有。元琛還花了很大價(jià)錢在園林中移植了許多珍稀的樹木花草，并且用玉石修砌了水井，就連打水的罐子，也是用黃金打造，汲水的繩子，也是用五色的絲線編織的。

還有，元琛在仆人和歌舞伎的選取上，也是精挑細(xì)選，雖然數(shù)量上沒有辦法超過元雍，但在質(zhì)量上卻是絕對(duì)勝出。元琛在家中養(yǎng)了許多匹來自西域的駿馬，為了顯示富有，他用純銀打造馬槽，連馬身上的配飾也都是黃金制成的。

元琛多次在家中邀請(qǐng)王公貴族進(jìn)行宴會(huì)，在酒會(huì)上，“陳諸寶器，金瓶銀甕百余口，甌檠盤盒稱是。自余酒器，有水晶缽、瑪瑙琉璃碗、赤玉卮數(shù)十枚”。對(duì)此，元琛居然說：“我大魏天王，不為華侈!”

他們兩人的斗富，據(jù)說已經(jīng)富可敵國(guó)章武王元融見了之后，馬上因自卑而痛苦得氣血不暢，足足在家休養(yǎng)了三天才緩過勁來。

這樣奢侈的生活，當(dāng)然不是正?？梢缘脕淼摹１热缭≡诙ㄖ荽淌啡紊?，“多受貪納，貪婪之極”，他把定州搜刮了個(gè)山窮水盡。據(jù)說他從定州回到京城時(shí)，光玉器珠寶就裝了滿滿20大箱。甚至，他為了撈錢，不惜拜宦官劉騰為干爹。

王公貴族的驕奢無度的生活，除了橫征暴斂，自然就是貪污腐敗，與此相對(duì)的，百姓們的生活也就陷入了水深火熱之中。

驕奢淫逸的生活，不但使貴族們逐漸喪失了斗志，而且造成了他們的精神空虛。為了彌補(bǔ)空虛，許多人都選擇信奉佛教。

北魏王朝的多數(shù)統(tǒng)治者都非常崇尚佛教，在他們的推崇之下，整個(gè)國(guó)家對(duì)佛教的投入逐漸加大，而民間也在大量的興辦佛寺。

比如胡皇后時(shí)期，洛陽城中修建永寧寺，光是專供僧人居住的僧房就達(dá)到了千余間，一時(shí)間，整個(gè)洛陽城的僧侶人數(shù)激增，甚至達(dá)到了200多萬。朝廷還花費(fèi)了大量的社會(huì)資源和金錢去制作佛像。

既在佛教上花費(fèi)了大量的金錢，而同時(shí)又要滿足日常的龐大開支，這么一來，朝廷對(duì)百姓的搜刮和壓榨必然會(huì)更加嚴(yán)重。

而且，大批人都出家當(dāng)了和尚，從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)的人也就相應(yīng)的減少，使得整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況也因此急劇下滑。

總之，整個(gè)社會(huì)奢侈風(fēng)氣的蔓延，給北魏帶來了巨大的影響，是導(dǎo)致王朝滅亡的一個(gè)重要原因。#魏晉南北朝#