李世民發(fā)動(dòng)“玄武門”之變，逼迫唐高祖退位自己稱帝。雖然大唐半個(gè)江山都是李世民打來的，但是李世民殺兄逼父，將來要被人非議的，所以他必須要做些什么事來證明自己并非無(wú)情無(wú)義的人，他放走400名囚犯回家過年就發(fā)生在此背景下。今天知秀網(wǎng)小編就為大家詳細(xì)解讀一下。

李世民剛當(dāng)上皇帝第二年，長(zhǎng)安周圍就發(fā)生旱災(zāi)和蝗災(zāi)，民間說這是李世民篡位帶來的天災(zāi)，李世民聽見這個(gè)傳言就一邊抓散步傳言的人，一邊與大臣商量解決問題的辦法。

一天，他在御花園與大臣商討治理蝗災(zāi)的辦法，突然看見御花園也有的蝗蟲，李世民看見這些吃得飽飽的蝗蟲就生氣，拿起一只蝗蟲吃了下去，周圍的大臣都被他嚇了一大跳，要他把蝗蟲吐出來不然會(huì)得病，而李世民滿不在乎，說：“我愿意為百姓承擔(dān)災(zāi)難，有什么病就轉(zhuǎn)移到我身上來吧!”

《資治通鑒》記載了“太宗吞蝗”的故事，但沒有說這場(chǎng)旱災(zāi)蝗災(zāi)是怎么處理的，只是說李世民吃了那只蝗蟲后就沒有災(zāi)害了。說來奇怪，長(zhǎng)安發(fā)生蝗災(zāi)這么重要的事，《資治通鑒》卻不記載解決辦法，只是一筆帶過蝗災(zāi)沒了，清人林銘云猜測(cè)，“太宗吞蝗”的故事有水分，可能是李世民為了給自己在“玄武門之變”后贏得好名聲做的一出好戲。

林銘云的猜測(cè)不是完全沒道理，歐陽(yáng)修也懷疑過“唐太宗縱囚”一事跟他好名有關(guān)，這件事發(fā)生在貞觀六年將近春節(jié)的時(shí)候，李世民審查囚犯時(shí)想到每一個(gè)人到春節(jié)都要回家團(tuán)聚，而牢獄里400名死囚犯不能，突然覺得他們有點(diǎn)可憐，就開恩先放他們回家過年秋后再來問斬。

李世民縱囚的舉動(dòng)遭到群臣反對(duì)，大臣紛紛上書勸他收回成命，可李世民非常相信那些死囚犯尚有一絲人性，明年秋天會(huì)主動(dòng)回來，大臣看李世民主意已定也不好再說什么。

等到第二年秋天，死囚犯真的陸續(xù)回到長(zhǎng)安，獄卒數(shù)了數(shù)人數(shù)有399個(gè)還差一個(gè)，剩余的死囚犯大驚失色，以為最后那個(gè)人背叛所有人不會(huì)來，都大聲指責(zé)那個(gè)人沒有信用，可就在這時(shí)，最后一個(gè)人也來了，原來他在路上有點(diǎn)事遲到了。

唐太宗看這400名死囚犯能遵守諾言，覺得他們并非無(wú)惡不作之徒，就赦免了他們的死罪，不再要他們的腦袋，400名死囚犯全都跪下感謝李世民不殺之恩，回到民間都在傳送李世民的大恩大德，白居易后來都寫了一首《七德舞》稱贊李世民，這首詩(shī)里就列舉了“太宗吞蝗”、“唐太宗縱囚”兩件事。

不過，有人稱贊李世民也有人質(zhì)疑他，北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修寫了篇《縱囚論》，他第一句就說“信義行于君子，而刑戮施于小人”，他不相信死囚犯能在短時(shí)間內(nèi)被李世民感化，時(shí)隔半年多還能回來送死，因此他懷疑李世民早就跟那400名死囚犯商量好了，只要死囚犯回來他一定赦免死罪，這樣死囚犯可以繼續(xù)活下去，李世民也可以證明自己其實(shí)并不是一個(gè)喜歡殺生的人。

哪怕那些死囚犯半路背叛李世，李世民也不用擔(dān)心，從春秋時(shí)期齊國(guó)起，古代戶籍實(shí)行“什伍連坐法”，戶籍以五家為伍，十家為什，一家有罪其余的家庭必須告發(fā)，如果不告發(fā)將來查出來了一起受罰，大家為了不受牽連通常不會(huì)包庇鄰居，如果400名囚犯有一人繼續(xù)做壞事，或者秋后不回來，鄰居都會(huì)舉報(bào)他，李世民還是能夠抓到他，在這種情況下死囚犯都不會(huì)鋌而走險(xiǎn)，只能乖乖配合李世民。

李世民縱囚不是每個(gè)人都學(xué)得來的，忽必烈也曾模仿他做過一件一樣的事，但結(jié)果完全是兩個(gè)樣。忽必烈不僅放走死刑犯還放走了其他犯人，要他們八個(gè)月后回到大都，如期到的人能赦免無(wú)罪。八個(gè)月后，只有23人回來了，剩下的人根本就不相信忽必烈說的話，走了之后就再也不回來，忽必烈之后就再也沒做過這種事。