“百善孝為先”，古人有多注重孝道?關于中國的孝文化，你了解多少?感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

孝道是中國傳統(tǒng)社會十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

孝文化的發(fā)展變化

在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化。要求每個社會成員都要恪守君臣、父子、長幼之道：在家孝順父母，至親至愛;在社會上尊老敬老，選賢舉能;在國家則忠于君王，報效朝廷。

周代不僅倡導尊老敬賢的道德風尚，還要定期舉行養(yǎng)老禮儀。周代的養(yǎng)老禮儀包括朝廷和地方兩個層次。在朝廷，天子一般都要定期視察學校，親行養(yǎng)老之禮，在太學設宴款待三老、五更及群老，以示恩寵禮遇。在地方，則每年都要定期舉行鄉(xiāng)飲酒禮。

到了春秋戰(zhàn)國時代，在尊老敬老方面，已經(jīng)形成了比較完整的思想體系、倫理道德觀念和基本的規(guī)范?！墩撜Z》、《孝經(jīng)》等書記載了孔子在這方面的大量言論。以致中國人之重孝道，幾乎成了區(qū)別于其他民族的最大特點。

自秦代后，歷代朝廷也都注意從正面導向，官修正史上都立有《孝義傳》，就是表彰孝子，讓他們青史留名。

唐代統(tǒng)治者推崇孝道治國，他們深知忠孝治國的重要性，孝可以促進家庭關系和睦，促進社會和諧發(fā)展，保證自身的統(tǒng)治更加的穩(wěn)固。唐太宗經(jīng)過玄武門之變之后，與唐高祖李淵的關系不夠融洽，在李淵去世后要求從簡辦理，大臣也認為應該遵循李淵的遺詔。但是玄宗皇帝堅決反對，他怕會受到天下人的指責和為后代史書記錄留下口舌。

皇帝有一種榜樣效果，上行下效，一國之君都重視孝道，這個國家的百姓自然也就重視孝道。除了皇帝推崇孝道之外，唐代的士大夫官員們同樣也推崇孝道治國。盧履冰在給唐玄宗的上書中云：今陛下孝理天下,動合禮經(jīng)。

孝文化對社會的作用

孝是中華五千年的傳統(tǒng)美德，它對唐朝思想文化產(chǎn)生了深遠的影響，促進社會和諧發(fā)展，幫助歷代君王增加國家的凝聚力，保證社會各項制度平穩(wěn)運行。

除此之外，孝文化影響著唐代的社會習俗，對百姓的衣食住行，對國家的吉兇嘉賓禮都有著重大的影響。

孝文化作為科舉考試的重要內(nèi)容，孝道塑造了文人的品質和精神，進而在發(fā)揚孝文化的同時促進了藝術、歷史、繪畫的方面的發(fā)展。

總的來說，孝文化從遠古時代就已經(jīng)萌芽，一直影響中國五千年，這即是統(tǒng)治者推崇的結果，也有人民群眾支持的原因。孝文化成為維持封建統(tǒng)治的立國之策，促進了歷代的經(jīng)濟文化發(fā)展，維護了社會的穩(wěn)定，加強了社會的凝聚力，也為后代的發(fā)展做出了巨大的貢獻。