“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守?！蔽覈鴱墓糯_始就是禮儀之邦，那么歷史上得到禮儀制度是什么時候形成的?經(jīng)過了哪些演變和發(fā)展?感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

中國古代禮儀形成于“三皇五帝”時代，到堯舜時，已經(jīng)有了成文的禮儀制度，就是“五禮”。這“五禮”指的是吉禮、兇禮、賓禮、軍禮和嘉禮。作為人類祖先的圣賢唐堯、虞舜、夏禹等，他們本身都是講究禮儀的典范。

傳說堯年輕的時候十分敬重老年人，同輩之間，禮讓三先。每次把打回的獵物平分給眾人，自己拿最少的一份。有時還把那最少的一份獵物再分送給年邁體弱的老者。他的德行受到眾人的稱頌，所以大家都推選他為首領(lǐng)。虞舜講究禮儀是歷代的楷模。我國的《二十四孝圖說》中第一篇《大舜耕田》，就是講他躬耕歷山，任勞任怨;供養(yǎng)父親、繼母和同父異母之弟的故事。

堯舜時期制定的禮儀經(jīng)過夏、商、周這三個奴隸制社會國家1000 余年的總結(jié)、推廣，日趨完善得多了。周朝前期歷經(jīng)文王、武王、成王三個君主，重新“興正禮樂，度制于是政，而民和睦，頌聲興"。周公還在朝廷設(shè)置禮官，專門掌管天下禮儀，把我國古代禮儀制度推向了較為完備的階段。

春秋時期的孔子(公元前551-前 479年)，他把“禮”推向了一個至高無上的地位。他要求所有的人都要“克己復(fù)禮”，教育他的弟子們做到“非禮勿視”、“非禮勿聽”、“非禮勿食”。總之，為了“禮”的需要，可以舍棄一切。為了宣揚古代禮制，他不遠千里，從魯國到西歧向老子(李耳)學(xué)禮。

到了漢武帝時期，“廢黜百家，獨尊儒術(shù)”的治國方略確立后，禮儀作為社會道德、行為標準、精神支拄，其重要性提高到了前所末有的高度。此后歷朝歷代都在朝廷設(shè)置掌管天下禮儀的官僚機構(gòu)，如漢代的大鴻臚、尚書禮曹，魏晉時的祠部(北魏又稱儀曹)，隋唐以后的禮部尚書(清末改為典禮院)等。同時，禮儀學(xué)著述越來越重要。漢代把《周禮》、《儀禮》列為五經(jīng)之一，是讀書人的必修之課。西漢人戴圣在研究前人禮書著作基礎(chǔ)上，編纂《禮記》一書， 也被列為十三經(jīng)之一。

爾后，歷代禮學(xué)研究者再在這些禮書的基礎(chǔ)上進一步研究，先后出現(xiàn)了《周禮注疏》、《儀禮注疏》、《禮記正義》、《禮說》、《禮記集解》、《禮記集說》、《禮書通故》、《禮書綱目》等數(shù)以千卷的禮學(xué)著作，成為中國歷史文化中一門重要學(xué)科，對人類文明進步起著特有的作用。

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