誕生于原始社會(huì)的中醫(yī)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已基本形成了中醫(yī)理論。今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)砹艘黄恼?，歡迎閱讀哦~

當(dāng)今學(xué)習(xí)中醫(yī)，拜師是必不可少的環(huán)節(jié)。畢竟中醫(yī)博大精深，需要以許多前人的經(jīng)驗(yàn)為階梯，才更容易達(dá)到比較高的造詣。但是研究中國古代的名醫(yī)，我們很驚訝發(fā)現(xiàn)，扁鵲、華佗、張仲景等許多名醫(yī)，歷史上都沒有關(guān)于他們的師承關(guān)系的記載。中醫(yī)真的能自學(xué)成才嗎?他們又是怎么做到的呢?

一、時(shí)勢造英雄

了解這個(gè)問題，我們不妨來看看諸位名醫(yī)生活的年代：秦越人扁鵲生活在春秋戰(zhàn)國時(shí)期;張仲景生活在東漢末年;華佗生活在三國時(shí)期;孫思邈生活在隋末唐初;中醫(yī)中著名的金元四大家生活在金元交替時(shí)期……

他們早年生活的年代都有一個(gè)共同的特征：戰(zhàn)爭頻發(fā)，時(shí)局動(dòng)蕩，醫(yī)療條件匱乏，人民生活困苦，死亡率高。這樣的時(shí)局為諸位名醫(yī)的快速成長創(chuàng)造了良好的條件，無數(shù)的病例為他們的醫(yī)術(shù)積累了充足的經(jīng)驗(yàn)，治病救人的成功案例也為他們名氣的擴(kuò)大創(chuàng)造了良好的條件，厚積薄發(fā)之下的化腐朽為神奇，便足以使他們一朝聲名遠(yuǎn)播。

二、中醫(yī)的繁復(fù)與至簡

中醫(yī)從來都不是單一的藥理和醫(yī)術(shù)。中醫(yī)的理論深深植根于傳統(tǒng)文化的沃土，蘊(yùn)含著大量的中國傳統(tǒng)文化。例如，“天人合一”強(qiáng)調(diào)人、自然和社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體;如陰陽家陰陽調(diào)和、五行生克的理論;儒家以人為本，以和為貴的思想;道家禍福相依，對立統(tǒng)一的辯證思想……“上極天文，下窮地紀(jì)，中悉人事，大而陰陽變化，小而草木昆蟲，音律象數(shù)之肇端，臟腑經(jīng)絡(luò)之曲折”(明代張介賓《類經(jīng)·序》)中醫(yī)不單純是一門醫(yī)學(xué)，它博大精深，包羅萬象，其內(nèi)容之廣博繁復(fù)，令人驚嘆，即使是名醫(yī)，一生也不能窮盡。

盡管中醫(yī)的內(nèi)容如此繁復(fù)，但古代道家有個(gè)著名的理論——大道至簡。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”，中醫(yī)的繁復(fù)也最終能歸于一道。扁鵲的道為“防病”;張仲景的道為“用思精”;孫思邈的道為“養(yǎng)生”……這些名醫(yī)的過人之處在于他們能著眼于一道，并將其發(fā)揮到極致，最終融會(huì)貫通，形成

三、外部基礎(chǔ)與自身?xiàng)l件

從上述的中醫(yī)學(xué)特點(diǎn)來看，中醫(yī)名醫(yī)自然不是誰都能當(dāng)?shù)?，自學(xué)成才需要極為苛刻的條件和天賦。

首先是外部基礎(chǔ)，部分的名醫(yī)有家族力量和國家力量做支持。比如李時(shí)珍出生于醫(yī)學(xué)世家;孫思邈在朝廷的支持下完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》;吳謙是乾隆時(shí)期的太醫(yī)院院判等。

更多的是自身?xiàng)l件，比如孜孜不倦追求的理由：張仲景的家族在一場疫病流行中去世的達(dá)三分之二，其中死于傷寒的又“十居其七”，這樣的痛苦激發(fā)了他學(xué)醫(yī)的愿望，于是有了《傷寒雜病論》;黃元御曾在庸醫(yī)的醫(yī)治下?lián)p失了一只眼睛，從此刻苦鉆研醫(yī)學(xué)，成為了中醫(yī)學(xué)火神派的祖師爺;傅青主恩愛的妻子在婚后不久因病離世，這讓傅青主十分沉痛，此后他終生未娶，潛心研究醫(yī)學(xué)，也成為了一代名醫(yī)。

幾乎所有名醫(yī)，都在史書有過虛心好學(xué)的記載，大部分也都有很高的文化素養(yǎng)。比如張仲景從小博通群書;孫思邈“通老、莊及百家學(xué)說，兼好佛典”;葛洪具有極高的道學(xué)基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)為他們學(xué)習(xí)中醫(yī)打下了良好的基礎(chǔ)，也為他們的觸類旁通創(chuàng)造了良好的條件。

從這些例子我們可以看出，要造就一個(gè)名醫(yī)，主觀條件和客觀條件，內(nèi)部條件和外部條件缺一不可。這種歷史背景與個(gè)人命運(yùn)的互動(dòng)，正如王安石在《游褒禪山記》說所說：“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”對于名醫(yī)們來說，強(qiáng)烈的興趣和孜孜不倦的理由是為“志”，日復(fù)一日的堅(jiān)持是為“力”，適時(shí)的外部條件又為他們的成長和流芳百世提供了外力。也印證了紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行這句話，想要成為一代名醫(yī)，必然是要知行合一，將理論與實(shí)踐貫徹到底，唯有如此，才能造福世間!