北齊時(shí)期的農(nóng)業(yè)、鹽鐵業(yè)、瓷器制造業(yè)都很發(fā)達(dá)，高洋年輕時(shí)可謂是歷史上少有的明君。可他從天保六年，開始放蕩起來，他經(jīng)歷了什么呢？感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

高洋開始不理朝政，由太子監(jiān)國，自己或者禪修閉關(guān)，或者沉湎于酒色之中，他在都城鄴(今河北臨漳)修筑三臺(tái)宮殿，十分豪華，動(dòng)用了三十萬民夫，簡(jiǎn)直是奢侈至極。

高洋卻十分注重生態(tài)發(fā)展，比如：“詔限仲冬一月燎野，不得他時(shí)行火，損昆蟲草木。”“夏四月庚午，詔諸取蝦蟹蜆蛤之類，悉令停斷，唯聽捕魚。乙酉，詔公私鷹鷂俱亦禁絕”等。高洋在位后期，雖然飲酒作樂，在大事上不迷糊，經(jīng)常大赦天下，如遇到災(zāi)害，就會(huì)減免受災(zāi)地區(qū)稅務(wù)等。

思想

以敬儒興學(xué)而言，高洋雖自認(rèn)鮮卑人，但他還是注意用儒學(xué)教訓(xùn)子孫，如《北齊書》卷四四《儒林傳·序》就說：“及天保、大寧、武平之朝，亦引進(jìn)名儒，授皇太子諸王經(jīng)術(shù)?！彬?yàn)諸同書卷五《廢帝紀(jì)》：“初詔國子博士李寶鼎傅之，寶鼎卒，復(fù)詔國子博士邢峙侍講。”按，李寶鼎即李鉉，同書卷四四《李鉉傳》：“李鉉，字寶鼎……廢帝之在東宮，顯祖詔鉉以經(jīng)入授，甚見優(yōu)禮?！蓖怼缎现艂鳌罚骸疤毂３酰づe孝廉，授四門博士，遷國子助教，以經(jīng)入授皇太子。峙方正純厚，有儒者之風(fēng)?！@祖聞而嘉之，賜以被褥縑纊，拜國子博士?！庇质份d，天保七年高洋下詔“令校定群書，供皇太子?！逼淠甓?，“文宣召朝臣文學(xué)者及禮學(xué)官于宮宴會(huì)，令以經(jīng)義相質(zhì)，親自臨聽?！碧毂０四辏哐筮€曾下敕，令張景仁授太原王高紹德書。凡此，均可證高洋對(duì)于儒學(xué)之重視。

高洋之敬儒興學(xué)，還可以從重視史學(xué)等方面得到說明。天保二年，高洋下詔撰寫北魏歷史，命魏收專司其事，并向他保證：“好直筆，我終不作魏太武誅史官?！蔽菏沸蕹梢院螅行┤艘?yàn)闀袑?duì)其先世有所貶抑，對(duì)魏收群起而攻之，在命魏收于尚書省和“諸家子孫共加討論”之后，高洋拒絕了他們懲辦魏收的建議，并且還以“謗史之罪處罰了盧斐、盧思道、李庶、王松年等人，這些人“各被鞭配甲坊，或因以致死”。