今天知秀網小編給大家準備了：古代大理寺，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

大家對大理寺應該是有些了解的，無論是在影視中還是書中我們都能發(fā)現它的身影。但還是有很多人對于大理寺的了解還停留在表面而已。今天就讓我們一起來說一說大理寺，了解一下大理寺在歷史中占據怎樣的地位!大理寺，是古代的官署名，它就好比現今社會的法院一樣，專門處理大型案子。如果從職能性質來看它從秦漢時期就已經出現了，但那時候叫廷尉。直到北齊時期，這個機構改名為大理寺，并一直在用這個名字。但是，為什么要管這樣的單位叫寺呢?

如果回看近代史，你就能發(fā)現大理寺在其中扮演的角色一直都是十分重要的，屬于最高的審判機構了。明太祖對大理寺就非常的重視，在洪武十四年，讓李仕魯任命為第一任大理寺卿，官位為正五品，少卿為從五品，而作為他左右副手的寺丞則為正六品。而在八年后朱元璋又對大理寺官員的階級進行升職，寺卿與少卿分別提升為正三品、正四品，寺丞則為正五品。從這點我們也能看出朱元璋對大理寺是非常重視的。

他也曾說過，大理寺寺卿就是古時的廷尉，只有處事公正，法律制定的公平，監(jiān)獄中未曾冤枉一人，這樣才能得到人們的稱贊，并能被后人所記住。既然讓你們擔任了大理寺要職，那么就務必要做到以上這些，只有這樣才能不會辜負我的期待。在這里我們能看出朱元璋之所以對大理寺如此重視，是因為這是國家的最后一道審判口，一定不能出現冤案錯案這種情況。但是推情定法與行必當罪都不是易事，如何確保不會冤枉每一個人，是一個很大的挑戰(zhàn)。所以朱元璋在選人時，格外上心，如果不是能力特別出眾是無法擔任的。

雖然朱元璋的初心是好的，也有人提出了針對大理寺的整改方案，但是最終還是沒能執(zhí)行。而到了明中期的時候，大理寺被一些愚昧不堪的人掌控，致使錯案冤案源源不斷，因冤枉入獄的人更是無數。這種就是非常明顯的用人不當，庸官當道，最為致命的莫過于這些貪官對于案法一類完全不知，一切案件的判斷全靠他的主觀猜想，很多人因為冤枉進去后遭到了獄卒的毒打承認是自己做的。所以在當時，不管是好是壞只要是入獄那就很難能再出來了，冤枉入獄的人多不勝數。但并不是所有時期的大理寺都是如此，還是有很多寺卿非常的正直守紀的。

就比如在仁宗時期的寺卿虞謙少卿呂升，他們二人任職期間，對于每一方的意見都會仔細的聆聽，如果是通過法司或者四方手中提交上來的案子，都會進行仔細的審查，就怕出現一丁點的錯誤。除此外在明代還有一位為人很正直的寺卿，這個人就是馬森。在馬森就任期間，曾經很多次遇到有很多疑點的案子，都選擇不定罪。也正是因為他對工作如此嚴謹的態(tài)度，在百姓的心中有很高的地位!從以上來看，大理寺能不能做到公平清廉，將太祖的叮囑完成，主要還是取決于當時的領導者。除此之外，還有些其他原因也會對大理寺的處罰起。

萬歷年間，大理寺就遭遇過朝中大臣的干擾，當時少卿是王用汲。任職期間碰到了胡槚、龍宗武殺吳仕期案，法司選擇將二人流放。但王用汲對此表示不贊同，認為兩人犯下的罪行，理當問斬妻子為奴財產充公，神宗也覺得他說的有道理，但這是卻遭到了一名閣臣的打斷，將此案直接敲定。從這里也能看出，即便是一些正直的官員，也很少有人可以做到絕對的公正。