古人將“誠(chéng)信”視為立身之本，《禮記》中有：“不寶金玉，而忠信以為寶?！蹦敲垂湃司蜎](méi)有造假的嗎?古人造假手段甚至一點(diǎn)不比現(xiàn)代差，接下來(lái)知秀網(wǎng)小編就帶來(lái)歷史故事，一起看看吧!

所以不是人人都能守住誠(chéng)信。

于是，就有人寫(xiě)了這樣一首詩(shī)：

估客無(wú)住著，有利身即行。出門(mén)求火伴，入戶(hù)辭父兄。

父兄相教示，求利莫求名。求名有所避，求利無(wú)不營(yíng)。

火伴相勒縛，賣(mài)假莫賣(mài)誠(chéng)。交關(guān)少交假，交假本生輕。

自茲相將去，誓死意不更。一解市頭語(yǔ)，便無(wú)鄉(xiāng)里情。

鍮石打臂釧，糯米炊項(xiàng)瓔。歸來(lái)村中賣(mài)，敲作金玉聲。

村中田舍娘，貴賤不敢爭(zhēng)。所費(fèi)百錢(qián)本，已得十倍贏。

顏色轉(zhuǎn)光凈，飲食亦甘馨。子本頻蕃息，貨賂日兼并。

求珠駕滄海，采玉上荊衡。北買(mǎi)黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鸚。

炎洲布火浣，蜀地錦織成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。

通算衣食費(fèi)，不計(jì)遠(yuǎn)近程。經(jīng)營(yíng)天下遍，卻到長(zhǎng)安城。

城中東西市，聞客次第迎。迎客兼說(shuō)客，多財(cái)為勢(shì)傾。

客心本明黠，聞?wù)Z心已驚。先問(wèn)十常侍，次求百公卿。

侯家與主第，點(diǎn)綴無(wú)不精。歸來(lái)始安坐，富與王家勍。

市卒酒肉臭，縣胥家舍成。豈惟絕言語(yǔ)，奔走極使令。

大兒販材木，巧識(shí)梁棟形。小兒販鹽鹵，不入州縣征。

一身偃市利，突若截海鯨。鉤距不敢下，下則牙齒橫。

生為估客樂(lè)，判爾樂(lè)一生。爾又生兩子，錢(qián)刀何歲平。

——元稹《相和歌辭·估客樂(lè)》

估客一般指商人，自古對(duì)商人的定義從來(lái)就沒(méi)有變過(guò)，是為“利”，但是，這和誠(chéng)信并無(wú)沖突，后來(lái)，被民間奉為財(cái)神爺?shù)姆扼?，在總結(jié)他的生財(cái)之道時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)的就是“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”。只是，就如這世間事物總有對(duì)立面一般，有正當(dāng)光明的交易，也就有“黑市”存在了。

還是，武松為兄報(bào)仇殺了人，被發(fā)配到孟州，走進(jìn)開(kāi)在十字坡的店鋪，墻上掛著人皮，梁上吊著人腿。這就是一家賣(mài)人肉包子的黑店。史書(shū)上是有記載的，饑荒歲月吃人肉，只是宋徽宗時(shí)代，總體還算太平，清明上河圖就是寫(xiě)實(shí)徽宗時(shí)期的京都場(chǎng)景。

那么，書(shū)中這么寫(xiě)，難道真是作者有意渲染人物的性格?

如果，從食品造假的角度來(lái)解讀，這就是真正兒的假貨。作者也許有渲染的意圖，不過(guò)，宋朝的假貨市場(chǎng)，還真不是一般的繁榮。有意思的是，這些假貨販子們大概也知道自己的貨是假的，或是為了逃避官府的嚴(yán)打，宋朝假貨市場(chǎng)選在夜間開(kāi)市，五更開(kāi)張，天一亮就收攤，還美其名曰“早市”。如此特殊的交易時(shí)間，世人給它起了個(gè)更加貼合的名字“鬼市子”。

《東京夢(mèng)華錄》卷二《潘樓東街巷》有記載：“潘樓東去十字街，謂之土市子，又謂之竹竿市。又東十字大街，日從行裹角，茶坊每五更點(diǎn)燈，博易買(mǎi)賣(mài)衣服圖畫(huà)花環(huán)領(lǐng)抹之類(lèi)，至?xí)约瓷?，謂之‘鬼市子’?！?/p>

開(kāi)封潘樓東去的十字街，有一個(gè)市場(chǎng)，也賣(mài)衣帽鞋襪字畫(huà)書(shū)等，門(mén)類(lèi)齊全，就是時(shí)間好特別，跟正常人的作息時(shí)間不一樣，給人的感覺(jué)就是鬼影撞過(guò)來(lái)撞過(guò)去，若是不了解的，還真是會(huì)被嚇到呢，甚至于，連歐陽(yáng)修都被驚嚇到了。

歐陽(yáng)修就非?？隙ǖ卣f(shuō)過(guò)一事：

他某天晚間途徑漢江野岸，就聽(tīng)聞嘈噪聲不太真切，其中就有集市那種的叫賣(mài)聲、交易的評(píng)議聲。歐陽(yáng)修好奇啊，哪有大晚上做買(mǎi)賣(mài)的，所以，要去瞧瞧。第二天，他登岸一看，哪有集市的影子，再一遠(yuǎn)眺，很遠(yuǎn)處有一座隋朝的城址，瞬間明白過(guò)來(lái)，自己還驚出了一身汗。

若是結(jié)合《東京夢(mèng)華錄》，再看歐陽(yáng)修的這個(gè)“鬼故事”，二者似乎可以找到某種聯(lián)系。話(huà)又說(shuō)回來(lái)，天子腳下，生意不放在白天做，非得弄個(gè)五更天開(kāi)張，是何道理?

這賣(mài)的東西自然就曝不得光。

話(huà)說(shuō)，鬼市子里賣(mài)的都是假貨，應(yīng)有盡有，從生活用品到藝術(shù)字畫(huà)，賣(mài)家不愁沒(méi)買(mǎi)家，不過(guò)，還是以文物、衣物為主。

那么，如此鬼祟的交易，為何還會(huì)有人買(mǎi)呢?

這些來(lái)歷不明的“商品”，成本實(shí)在太低了，買(mǎi)家只是圖其虛表，只要做得足以亂真，他們就會(huì)掏銀子，不管怎么說(shuō)，要比真貨便宜得多。

某種特殊的購(gòu)物心理，繁榮了假貨市場(chǎng)。就是到了現(xiàn)在，還是同樣的道理。有些山寨版比正版還賣(mài)得更加火爆，以至于，大家都忽視了正品的存在。

尤其文物造假，歷史實(shí)在悠久，中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，每個(gè)朝代都會(huì)仿制之前朝代的器物，尤其是皇家用過(guò)的東西。但能在活物上造假，而且還能賣(mài)出天價(jià)，估計(jì)還得向宋人學(xué)習(xí)了。

在《夷堅(jiān)三志·巳卷》中說(shuō)了這樣一個(gè)故事：

杭州城里有個(gè)叫孫三的屠夫，專(zhuān)趕早市。每次出門(mén)前，都會(huì)對(duì)著老婆再三囑咐，咱家那只寶貝大貓，你千萬(wàn)要看好了，不能給丟了。鄰居每天都聽(tīng)他這么說(shuō)，就蠻好奇的。

一天，還真讓這位鄰居看到了這只大貓的尊容，居然是紅色的。這事被孫三知道后，據(jù)說(shuō)，他非常生氣，將老婆給揍了一頓。

紅色的貓，已經(jīng)是史上罕見(jiàn)了，居然還不能讓外人知道，這更讓人好奇，于是，關(guān)于這只貓的議論傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，還傳到了宮里。

此時(shí)，一位內(nèi)侍有了想法，他想巴結(jié)皇帝，正愁沒(méi)好東西呢，于是，便去買(mǎi)貓。孫三才不賣(mài)呢，最終，價(jià)格一路飆漲，最后以300貫(一貫大概等于一兩銀子)成交。

結(jié)果可想而知，這只貓本色為白色，是造假者將其刷成了紅色，沒(méi)多久就恢復(fù)原樣了，當(dāng)內(nèi)侍再去尋人時(shí)，早沒(méi)人影了。

熙熙攘攘，皆為利往。古人還知道售賣(mài)假貨不是什么正大光明之舉，所以放于夜間交易，如今，假貨一樣有，不過(guò)，卻能冠名堂皇當(dāng)眾吆喝了。